Archi.ru:
Andrey, cerita mengenai bandar untuk arkitek, sebagai peraturan, adalah mengenai monumen, pemandangan, objek individu, atau tentang sejarah perancangan bandar. Dan saya ingin, pertama sekali, memahami mengapa anda memilih pendekatan psikogeografi untuk cerita mengenai bandar?
Andrey Ivanov:
- Saya belajar mengenai pendekatan ini setelah saya mula menulis buku, tetapi ketika saya tidak mengetahuinya, saya masih belum mengetahui pendekatan psikogeografi ini. Lebih-lebih lagi, situasi yang mempunyai keadaan yang sangat rumit. Tetapi saya membacanya, dan menjadi penasaran bagaimana kebetulan yang tidak disengajakan ini berlaku … Kemungkinan besar, ini dijelaskan oleh sikap biasa kita terhadap bandar. Namun, saya mendefinisikan pendekatan saya ke bandar sebagai pemahaman puitis - salah satu bab disebut itu.
Telah diketahui bahawa Situasionis, yang dipimpin oleh Guy Debord, dalam perjalanan mereka ke sekitar kota dapat mengikuti, misalnya, bau. Buku anda mengandungi banyak gambar dan, pada masa yang sama, petikan dari pelbagai buku. Apa yang mendorong anda ke sekitar Yerevan?
- Kemungkinan besar, kesan visual adalah petunjuknya. Saya berjalan dengan kamera sepanjang masa - saya tidak boleh hidup tanpanya! Dan semakin tua saya, semakin banyak saya menembak subjek yang tidak remeh, tetapi saya mencari sesuatu yang sesuai dengan visi bandar saya - melalui perincian, permukaan, serpihan - tahap taktil yang hampir dengan skala seseorang. Ia juga bagus apabila orang masuk ke dalam bingkai - tetapi sukar dan tidak selalu berjaya. Oleh itu, saya merakam apa yang tidak hilang di depan mata anda, apa yang dapat anda lihat dan terbiasa dengan ruang baru untuk anda. Selain itu, arkitek juga mengetahui kisah perancangan bandar profesional yang memupuk mitos Yerevan sebagai kota Soviet. Tetapi bandar ini jauh lebih rumit. Dan saya ingin memahami apa yang dipromosikan di sebalik tempoh biasa ini dari buku teks. Tokoh utama bagi Yerevan adalah Alexander Tamanyan - besar dan penting - dengan banyak makna - arkitek. Mereka mengatakan tentang dia "pencipta kota kami, bapa Yerevan", tetapi saya terus memikirkan bagaimana ini dapat terjadi jika Tamanyan bekerja pada tahun 1920-an dan 1930-an, dan Yerevan akan berumur 2,800 tahun tidak lama lagi. Saya ingin memahami sama ada Tamanyan yang hebat mencipta kota itu lagi, atau apakah ia mempunyai kisah Dotamanyan sendiri, dan apa yang terjadi padanya kemudian. Saya ingin mencari karya hidup masa lalu dan kajian ini.
Adakah anda benar-benar mundur dari kedudukan psikogeografi ke arkib?
- Tidak sukar untuk mencari perkara yang menarik bagi anda di Yerevan. Contohnya, anda pergi dengan salah seorang penduduk tempatan, dan mereka berkata kepada anda: “Dan ini Kond di sini. Kami tidak pergi ke sana - hanya ada kawasan kumuh”. Dan anda nampak - menarik! Lima minit dari pusat, anda mula berkeliaran dan mencari, misalnya, bekas masjid Parsi. Hari ini adalah halaman yang dilapisi dengan 5-6 pangsapuri, dan semua ini berada di bawah kubah bata yang ditumbuhi rumput, di tengah halaman terdapat air pancut, dan tingkap plastik dimasukkan ke dalam bukaan runcing … Saya pergi ke sana, dia sudah diperhatikan, semakin banyak rumah-rumah lama, tingkap dan gerbang difoto di sana. Orang istimewa juga tinggal di sana. Dan mereka akan merobohkan kawasan ini untuk waktu yang lama, bermula dari zaman Tamanyan. Pengarang rancangan umum Yerevan menarik lingkaran bulat biasa di tempat Kondataka, dipecah, seperti oren, menjadi kepingan, dan mengatakan bahawa kita akan mempunyai sebuah kota muzium di sini. Memang, pemandangan Konda adalah bukit bulat, tetapi struktur perancangannya berbeza: kompleks, berliku. Tiga atau empat jalan utama, dan di antara mereka - lorong, tangga semacam, titisan, sudut dan celah - semuanya saling berkait antara satu sama lain. Anda tidak dapat membayangkan bulatan dan jejari yang betul!
Anda berkata "orang istimewa" - apakah mereka?
- Ini adalah orang yang tinggal di sana selama beberapa generasi, mereka mempunyai mikrokosmos mereka sendiri. Pemaju, sepuluh dan lima tahun yang lalu, berhasrat untuk membina di laman web ini, berhampiran pusat, sebilangan besar harta tanah yang mahal, membuat spekulasi mengenai keadaan orang hidup miskin. Memang teruk, tetapi mereka tidak mahu pergi ke sana. Mereka tinggal di rumah bersejarah, dibina semula, ditambah, saling menumpuk, dan, kemungkinan besar, tidak sepenuhnya disahkan sebagai harta tanah - dalam keadaan larangan pengubahsuaiannya. Kond, seperti daerah Vernakular lain di Yerevan, berada di bawah sistem keperluan negara yang disebut: di sini pengasingan harta benda yang murah boleh dilakukan dengan mudah. Ia seperti meletakkan jalan raya melalui hutan. Ternyata orang tinggal di limbo, dan ini pasti menyebabkan kemurungan … Walaupun di Konda baru-baru ini saya telah menemui perumahan yang telah diubahsuai, yang bermaksud bahawa orang kaya telah muncul di sini.
Terdapat situasi ketika kita tiba-tiba "merasa sangat". Adakah Yerevan membenarkan keterbukaan emosi?
- Saya pasti dapat mengatakan: ini adalah kota yang hangat - dalam semua arti harfiah dan kiasan. Bukan mudah mengenai keterbukaan, tetapi mesra dan ramah - pasti! Kadang-kadang syarikat di meja bercakap bahasa Armenia di hadapan anda, tetapi ini tidak boleh dianggap tidak sopan, bagi mereka itu adalah peralihan semula jadi, lebih mudah bagi mereka. Tetapi anda harus mengubah peranan peserta menjadi peranan pemerhati dan menjawab cabaran ini untuk diri sendiri: adakah anda akan dapat memahami dan menerobos? Sebagai bandar mono-nasional, Yerevan tidak sepenuhnya telus.
Tetapi bagaimana anda menentukan parameter keramahannya?
- Ini adalah suasana bandar. Ia selamat 100 peratus: Saya tidak pernah mendengar sebarang pesanan jenayah (kecuali berita mengenai pembongkaran monumen - tetapi perkara lain). Walaupun tidak mengetahui bahasanya, anda merasa selesa - ini bukan Brazil, di mana favelas sangat tidak menyenangkan! Di sini orang duduk dengan tenang di kafe, berjalan hingga pukul dua pagi, membuat janji … Tahap kepercayaan seperti itu jarang berlaku. Di sini anda mengambil gambar rumah seseorang, mereka menyambut anda, menawarkan untuk masuk, menunjukkan ruang bawah tanah dengan peti besi kuno, kemudian membawa sebotol buah anggur untuk makanan, menjemput anda untuk minum kopi - dan ini tidak boleh ditolak, tidak menyinggung perasaan pemiliknya. Ini mungkin diikuti dengan mencicipi vodka atau anggur buatan sendiri, dan kemudian seorang jiran akan datang dan mengatakan bahawa dia juga mempunyai sesuatu untuk difoto. Dan ini semua sangat menyenangkan, satu-satunya ketakutan adalah bahawa akan ada banyak pertemuan sekaligus, mereka akan mula menyerahkan anda dari tangan ke tangan. Perkara ini tidak mungkin berlaku di kawasan baru, tetapi masih terdapat jurang dalam kehidupan tradisional di kawasan lama.
Bagaimana anda sampai ke Yerevan untuk pertama kalinya?
- Pada tahun 1984, pada musim panas. Saya bekerja di TsNIIP Urban Planning, dihantar dalam perjalanan perniagaan ke Hrazdan. Topik penyelidikan adalah "meningkatkan penampilan seni bina dan seni di bandar-bandar baru." Dan kami berpusat di ibu negara. Saya mendengar bahawa konsep "Zaman Emas" Yerevan dikaitkan dengan 60-80an abad yang lalu - ibu kota Armenia, dengan latar belakang banyak bandar di Uni Soviet, berjaya berkembang dan berkembang. Kemudian sebuah buku ditulis mengenai masa ini: "Tamadun Yerevan". Kemudian, pada lawatan pertama saya, saya merasakan bahawa bandar ini tidak biasa, terdapat persekitaran kreatif yang tertumpu di sini. Malah muzium rasmi seni kontemporari pertama di Union telah dibuka di Yerevan ketika itu … Saya mahu kembali. Dan ketika saya berjaya pada tahun 2011, saya sering pergi ke Yerevan. Karangan pertama "Northern Avenue Leads to Kond" diterbitkan di Archi.ru. Penerbitan berikut ada di majalah "Yerevan", tetapi ketika itu saya tidak memikirkan buku tersebut.
Jadi, petikan sastera yang membuka setiap bab dalam buku anda sudah menjadi bukti semangat untuk bandar dan Armenia ini?
- Ya, saya mula mengarang buku itu kemudian, ketika plot dan kesan baru muncul.
– Terdapat beberapa kisah dalam buku ini. Adakah ini kunci ruang bandar?
- Sebenarnya, ada satu kisah - pemahaman saya tentang bandar - yang saya anggap sebagai Yerevan peribadi saya.
Oleh itu - Yerevan? Betul dari nama belakang anda?
- Sudah tentu tidak. Saya memberikan jawapan kepada tajuk pada awal buku. Analogi luaran tidak sesuai di sini. Terdapat, misalnya, laman web iyerevan.am - ia mengajak penduduk bandar dan kota untuk berdialog - untuk meningkatkan kehidupan ibu kota. Tetapi saya tidak berusaha untuk memperbaiki bandar saya yang sebenar. Ini "dan", sebaliknya, dari kebiasaan, kebolehubahan, penghilangan, hieroglifisitas, kepintaran, intertekstualiti, Yerusalem, bandar yang saya tulis. Dengan buku saya, anda juga dapat membuat drift terancang - baca dari mana-mana bahagian, dari plot mana pun.
Bagaimana anda membayangkan pembaca anda?
- Pertama sekali, ini adalah penduduk Yerevan. Bersamanya, saya berkongsi apa yang berjaya saya temui di bandar ini. Dan saya bercakap dengan banyak orang yang gembira dengan pemulihan persepsi mereka tentang bandar, yang sudah biasa. Dan sukar bagi saya untuk menilai siapa yang akan menjadi pembaca di bandar-bandar lain.
Anda mempunyai "umpan" yang kuat: Parajanov, Saryan, cognac, Zvartnots …
- Sekiranya memikat, itu bagus.
– Mungkin sia-sia kita ingat Guy Debord di sini. Lebih-lebih lagi, dia tidak berada di Yerevan.
- Lebih-lebih lagi, tidak ada yang pernah ke Yerevan. Masuklah!
Ivanov A. Ierevan. Etude on the Spirit of Place: Koleksi Karangan. Yerevan: Mediapolis Creative Projects Bureau, 2014.152 hlm.
Buku ini dijual di Moscow di kedai Armenia di Pushkinskaya Square. (Tverskaya st., 17) dan di Yerevan di kedai "Bureaucrat" di st. Saryan, 19.
