Buku Belyaevo selamanya. Keeping the Unremarkable”dilepaskan dalam bentuk elektronik dan dalam format cetak berdasarkan permintaan. Dengan persetujuan Strelka Press, kami juga menerbitkan petikan untuk anda baca di sini.
Pengarang buku itu, Kuba Snopek, adalah arkitek dari Poland. Dia memasuki Institut Media, Senibina dan Reka Bentuk Moskow Strelka pada tahun 2010 dan berakhir di sana di studio studi Rem Koolhaas, di mana dia mempelajari masalah menjaga warisan modernis yang "tidak selesa". Masalah ini benar-benar wujud: terdapat sejumlah besar seni bina yang tidak dapat dilestarikan, kerana tidak unik, dan pada masa ini hanya keunikan objek yang memungkinkan untuk melestarikannya. Koolhaas menyebut Tembok Berlin sebagai contoh - objek sederhana, tetapi sarat dengan konotasi tidak ketara yang penting, tetapi tidak unik, akibatnya dia meninggal. Kuba Snopek cuba menerapkan metodologi ini pada konteks Rusia, iaitu di daerah Belyaevo di Moscow.
Tetapi perkara yang paling penting tidak ada di rumah, penulis menulis, tetapi konteks budaya era itu, yang, khususnya, ia menarik dari filem-filem era Soviet. Snopek menarik pelbagai persamaan dengan kejiranan tertentu, dia berminat dengan kehidupan Soviet dan kehidupan seharian. Dia menjumpai orang terkenal yang dikaitkan dengan Belyaev. Di antara "bintang" yang, ternyata, tinggal di sini pada masa yang berbeza - Groys, Parshchikov, Yankilevsky, Popov dan banyak yang lain, namun, menurut pengarang, yang paling terkenal adalah penyair dan seniman Dmitry Alexandrovich Prigov. Dan, tentu saja, penting bagi pengarang bahawa di Belyaevo peristiwa penting untuk seni Rusia berlaku - Pameran Jentolak 1974.
Bagasi budaya wilayah ini, menurut Snopek, memberikan setiap alasan untuk menyokong perlunya memelihara Belyaev. Ijazahnya di Strelka diakhiri dengan projek sijil nilai dunia yang luar biasa di kawasan ini, yang diperlukan untuk dimasukkan ke dalam Senarai Warisan Dunia UNESCO sebagai objek jenis warisan sejarah baru, dan buku dengan kisah mengenai bagaimana idea provokatif ini memprovokasi protes dari penduduk tempatan yang menulis aduan terhadapnya ke wilayah: mereka takut bahawa status perlindungan akan mengganggu pembangunan kawasan tersebut. Iaitu, pemeliharaan "fizikal" Belyaev sangat sukar.
Walau bagaimanapun, persoalan mengenai kaedah mengekalkan Belyaev masih menjadi masalah penting. Rumah-rumah di sana mempunyai jangka hayat dan pada asalnya dirancang hanya selama 20 tahun beroperasi, setelah itu mereka harus diganti dengan perumahan yang lebih selesa. Betul, bagaimana kita dapat memelihara rumah-rumah ini sekarang - dengan bumbung bocor, retak, sambungan yang telap antara panel dan yang lain? Dan seni bina mereka sama sekali tidak unik. Oleh itu, dengan mempertimbangkan kekurangan keunikan awal dalam pembangunan khas Belyaevo, Snopek mengatakan bahawa kita tidak membincangkan pemeliharaan kawasan yang tidak terpisahkan, tetapi hanya mengenai pemeliharaan komponen unik - warisan tidak ketara. Penulis meminta penciptaan kriteria baru untuk pemeliharaan kawasan yang serupa dengan Belyaev. Ideanya disokong oleh ilustrasi bijak yang mencadangkan transformasi logo UNESCO - menggantikan kuil kuno dengan rumah panel.
Snopek sedang berusaha membuat "saluran mitologi sebenar" keluar dari Belyaev dan dengan itu memulakan proses mitologi. Dia melukis tempat yang ideal: "Tidak seperti wilayah utara dan timur, Barat Daya Moscow, seperti magnet, menarik perhatian para intelektual dengan sifat akademik dan budaya." Belyaevo muncul di hadapan pembaca yang dihuni oleh konseptualis yang diketuai oleh Dmitry Prigov. Dan dalam buku ini, sebenarnya, perhatian paling banyak diberikan kepada Dmitry Alexandrovich, yang digelar "penghuni paling penting di Belyaev," dan fakta kehidupannya di sana memberikan dorongan utama kepada idea untuk melestarikan kawasan itu. Tetapi betapa pentingnya Belyaevo untuk kreativiti Prigov? Snopek memetik beberapa puisi sebagai bukti, tetapi mereka mungkin ditulis di mana-mana kawasan perumahan lain.
Snopek cukup jelas dalam beberapa kesimpulannya. Sebagai contoh, ciri umum yang menghubungkan daerah kecil dan sekolah konseptual Moscow adalah "pengulangan, dan kekosongan, dan penolakan visual." Dan pernyataannya bahawa pendekatan "total" untuk pembinaan tercermin dalam pendekatan total terhadap seni (yang bermaksud jumlah pemasangan) tidak diragukan lagi memiliki butiran yang kuat, tetapi terdengar lebih daripada polemik. Masalahnya adalah dalam memahami "kekosongan" dan "totalitas" sebagai konsep yang seharusnya dapat dibuktikan sendiri, sementara akarnya dalam konsep dan realitas Soviet tidak dapat dilacak, juga tidak jelas bagaimana akar ini dapat "saling terkait".
Argumen bahawa di Belyaevo "persekitaran seni bina merangsang aktiviti seni" juga nampaknya tidak jelas. Sudah tentu, ruang tidur penting untuk konseptualisme romantis Moscow, tetapi pangsapuri komunal di pusat ini tidak kurang pentingnya, serta penampilan cuti tambahan, yang membolehkan para konseptualis mengatur tindakan di luar bandar. Semua faktor ini sama pentingnya bagi seorang penyelidik yang mempunyai beberapa pengalaman hidup pada zaman itu.
Buku yang dihasilkan adalah produk khas Strelka: maklumat di dalamnya disampaikan dengan cara yang mudah diakses, dengan tujuan untuk pembaca umum. Tetapi, sayangnya, untuk semua kepentingan program penerbitan institut ini, penerbitannya juga mempunyai kekurangan, yang ditunjukkan oleh Belyaevo selamanya: gaya penyelidikan popular yang mudah dan kecenderungan untuk membina konsep terang dan paradoks yang sering mengabaikan fakta sejarah sebenar, dan sangat perlu mengkaji mereka.
Walau bagaimanapun, masalah pemeliharaan Belyaev dan daerah mikro lain yang serupa ada, dan tidak jelas bagaimana membincangkannya, lebih-lebih lagi untuk menyelesaikannya. Kelebihan Cuba Snopek ialah dia adalah orang pertama yang membicarakan hal ini dan memastikan bahawa topik ini mula dibincangkan secara meluas. Tentang "Belyaevo selamanya" sering diperkatakan (walaupun sejauh ini buku ini lebih banyak didengar daripada di meja), dan sekarang, berdasarkan kajian Snopek, satu siri lawatan dan acara pendidikan bahkan dianjurkan di Belyaevo. Programnya merangkumi bengkel pengembangan halaman "Bagaimana menjadi artis terkenal" dan permainan interaktif "Belyaevo-quest. Jentolak ".
