Kumpulan objek ukiran kayu seni bina rakyat mula terbentuk di Muzium Seni Bina pada pergantian tahun 1930-an - 1940-an. Pada tahun 1960-an, koleksi ini diisi semula: ia merangkumi serpihan hiasan luaran seni bina kayu sipil dan agama abad ke-18 hingga ke-19. Kesemuanya dibawa dari ekspedisi yang dianjurkan oleh Muzium ke wilayah wilayah Vladimir, wilayah Volga dan Utara Rusia.
Antara yang terawal pada masa penciptaan elemen struktur dan hiasan hiasan seni bina awam adalah pameran yang berasal dari rumah petani kediaman abad ke-18. Pada masa ini, jenis pondok petani kayu yang stabil, yang mempunyai ciri wilayah dan harta tanah, telah dikembangkan dalam seni bina sipil.
Oleh itu, rumah halaman utara dibentuk oleh pondok empat dinding, lima dinding, enam dinding yang diletakkan di ruang bawah tanah yang tinggi, yang dilengkapi dengan lorong dan disatukan oleh satu bumbung dengan struktur utiliti. Bangunan kayu balak mempunyai struktur atap nailless khas, yang diberi nama lelaki. Pada kayu bulat jantan, yang naik dalam bentuk "pediments melangkah" dari dinding hujung, papak mendatar diletakkan, yang berfungsi sebagai dasar struktur. Tiang berbentuk kait, disebut ayam, diletakkan melintang pada papak, ujung bawahnya diproses dalam bentuk figur binatang.
Bumbung biasanya ditutup dengan papan. Di hujung ayam yang bengkok, aliran-aliran berbentuk segi empat tepat atau aliran seperti selokan diletakkan secara mendatar, ujung-ujungnya dihiasi dengan ukiran. Papan atap di bahagian atas bumbung dipasang dengan balak berbentuk palung yang kuat, yang disebut ochlupen atau cangkang.
Fasad depan yang menghadap ke jalan mendapat hiasan ukiran yang kaya. Hujung oglupnya yang menobatkan fasad dihiasi dengan ukiran dalam bentuk sosok geometri atau zoomorphic sederhana. Hujung tempat tidur, menghadap ke muka, ditutup dengan tambatan ukiran, yang menekankan watak atap gable. Tuala yang diukir turun di bawah hujung hiasan pondok, menandakan paksi tengah fasad depan pondok. Bahagian atas fasad di tingkat loteng dipisahkan oleh papan depan, yang juga dihiasi dengan ukiran hiasan, motif tanaman atau gambar kiasan. Ukiran digunakan untuk menghias papan yang meliputi bahagian-bahagian balak yang menghadap fasad, bingkai tingkap lantai kediaman, dan tingkap loteng.
Salah satu pameran dalam koleksi Muzium Senibina - seekor ayam bangunan kediaman di desa Purnema, Wilayah Arkhangelsk - mempunyai bentuk burung bergaya, yang sangat umum bagi unsur-unsur seni bina seperti itu.
Pada masa yang sama, contoh bumbung permukaan melengkung kubah gereja dan tong (ploughshare, shingles) bertarikh. Hujung luar bahagian ploughshare diproses dalam bentuk titik, setengah lingkaran atau "kota" yang dilangkah, kerana penampilan keseluruhan atap memperoleh corak hiasan yang asli. Koleksi Muzium Senibina menyajikan semua jenis pemprosesan hiasan dari ploughshare, yang paling awal adalah pembunuhan kepala Gereja Dmitrov di Veliky Ustyug dan Gereja Nikolsky di Purnema.
Sejumlah contoh muzium ukiran monumental dan hiasan monumen seni bina luar bandar di wilayah Volga memberikan idea mengenai peringkat utama perkembangan artistik dan gaya seni bina kayu Rusia pada abad ke-19. Reka bentuk pilar atau fender yang diukir sangat elegan - papan bumbung depan, yang melindungi hujung lereng (dulang atau titisan) dari kerosakan - elemen struktur mendatar dari bingkai bumbung dalam bentuk tiang. Persimpangan dermaga di hujung atap putera (rabung) ditutup dengan papan pendek (tuala atau anemon), yang juga dihiasi dengan hiasan yang diukir. Di beberapa rumah luar bandar, hiasan luaran yang menunjukkan daya tarikan gaya hiasan bangunan bandar, papan ukiran ukiran (kadang-kadang digabungkan dengan cornice yang diukir), yang secara visual memisahkan bilik-bilik loteng dari pondok dari seluruh rumah, adalah hiasan tambahan fasad.
Dalam hiasan ukiran bukaan tingkap, hiasan yang paling mengagumkan adalah tingkap memotong atau merah di ruang atas - tempat tinggal di tingkat dua pondok. Di rumah-rumah luar bandar yang kaya, terdapat juga penyelesaian hiasan ekspresif untuk bingkai tingkap ruang bawah tanah - tingkat bawah rumah, premisnya digunakan untuk keperluan rumah tangga [1].
Gambar duyung - sirene, firaun atau bereginas - mendapat populariti tertentu dalam hiasan kediaman penduduk Volga pada pertengahan abad ke-19. Nama "Firaun" diadopsi menurut kepercayaan popular, yang menurutnya tentera firaun Mesir, mengejar orang Israel semasa mereka melalui Laut Merah, tenggelam dan berubah menjadi makhluk yang hebat dengan ekor ikan dan bukannya kaki. Motif ini terdapat dalam banyak varian dalam hiasan hiasan dan bingkai tingkap [2].
Ciri gaya asal ukiran wilayah Volga pada pertengahan abad ke-19 adalah gabungan elemen hiasan tradisional dengan motif hiasan dan motif susunan gaya Empayar Rusia. Salah satu elemen yang paling umum dalam hiasan struktur kayu kayu pada masa ini adalah roset. Dari segi saiz, bentuk dan reka bentuk, perincian hiasan ini dibezakan dengan pelbagai jenis khas: ini adalah roset berbentuk segi empat, bulat, bujur, berbentuk berlian, semi-bujur. Dalam beberapa kes, motif ini menjadi dominan. Daun gerbang dari koleksi muzium sangat mengagumkan dari segi hiasan dan keaslian reka bentuknya. Keseluruhan komposisi berpusat pada roset 16-kelopak besar, coraknya rumit oleh batang dengan daun tersebar di seluruh permukaan injap - pucuk acanthus yang bergaya.
Dalam reka bentuk hiasan selongsong tingkap bawah tanah rumah Gusenkov (Guskov) di desa Vashkino, daerah Chkalovsky di provinsi Nizhny Novgorod, disimpan dalam dana Muzium, dua setengah roset corak berbentuk kipas adalah hiasan yang begitu dominan. Salah satunya membentuk langkan semi-bujur di bawah bukaan tingkap, yang lain tertulis pada pediment segitiga yang menutupi selongsong.
Selalunya, roset diperkenalkan sebagai salah satu komponen penamat untuk bingkai tingkap, pembeku dan dermaga. Dari gabungan khas dalam hiasan hiasan dari komposisi roset, acanthus dan motif hiasan bunga Empire yang lain, perincian pesanan klasik dengan unsur-unsur ukiran rakyat, seperti yang ditunjukkan oleh pameran koleksi muzium, gambar seni asli sering dilahirkan. Yang paling menunjukkan dalam hal ini adalah hiasan dari hiasan dan bahagian atas bingkai tingkap. Keaslian komposisi ini sebahagian besarnya berdasarkan pemahaman hiasan mengenai perincian pesanan - triglyphs, ionics, heation, denticles, modulons. Dalam perlakuan kreatif pengukir secara percuma, motif seperti itu memperoleh bentuk elemen hiasan semata-mata, dalam bentuk bergaya yang mana sumber pesanan asalnya hanya dapat ditebak.
Pada tahun 1870-an - 1880-an, berlaku perubahan secara beransur-ansur dalam gaya hiasan ukiran seni bina. Keplastikan motif hiasan memberi laluan kepada reka bentuk grafik rata mereka. Komposisi kehilangan kejelasan monumental pembinaannya, menjadi pecahan, tepu dengan perincian kecil. Unsur-unsur ukiran bergambar, di antaranya motif burung Sirin dan singa bergaya sangat umum, memperoleh komplikasi garis besar, seolah-olah larut menjadi "renda" hiasan. Kesan "permaidani" diciptakan kerana lekapan segi empat tepat pada hiasan ukiran, corak yang membentuk cahaya dan bayangan yang kontras.
Ciri-ciri ini ditunjukkan dengan jelas oleh dua bingkai tingkap yang luar biasa dari separuh pertama tahun 1880-an dari koleksi Muzium Senibina. Tingkap seperti itu disebut "tingkap api" atau "khabar angin loteng" dan digunakan untuk menerangi loteng atau ruang kerja yang disusun di bawah bumbung beberapa rumah. Kerana kemasukan cahaya yang ketara melalui tingkap-tingkap besar, yang kadang-kadang terletak tidak di satu, tetapi di beberapa dinding ruangan, bilik tersebut disebut "lampu". Di wilayah Volga dan beberapa wilayah lain, selongsong jenis "cahaya" tertentu dengan ciri khas pembinaan dan kemasan hiasan telah berkembang. Plat plat seperti itu, sebagai peraturan, memiliki bentuk tiga bahagian, di mana jarak tengahnya menonjol dua kali lebih lebar. Reka bentuk selongsong termasuk lajur berpintal yang memisahkan rentang tingkap, dengan pelengkap atas dalam bentuk hiasan yang dihiasi dengan pedimen. Jumlah lajur boleh berbeza dari empat hingga lapan. Di tengah pediment, dibuat hiasan hiasan, garis besar yang menyerupai kokoshnik. Bahagian bawah tanah platband, di mana tiang diletakkan, biasanya kelihatan seperti rak tiga bahagian, di tengah-tengahnya tarikh pembinaan rumah atau inisial pemiliknya diukir. Reka bentuknya dikenakan perintah berkadar tertentu. Jadi, sebagai contoh, ketinggian modal lajur paling sering satu perenam atau satu ketujuh dari keseluruhan panjang lajur, dan ketinggian pedimen sama dengan satu pertiga dari lebarnya [3].
Reka bentuk hiasan tingkap loteng yang serupa telah biasa dilakukan dalam tempoh ini dalam hiasan rumah kediaman petani di wilayah tertentu di wilayah Vladimir, serta di daerah tenggara provinsi Nizhny Novgorod, khususnya Lyskovsky dan Kstovsky. Gaya karya-karya ini, yang menjadi objek koleksi koleksi Muzium, memperlihatkan graviti terhadap sistem seni yang popular pada masa itu "gaya Rusia", yang mengubah motif bentuk hiasan dan seni bina kuno Rusia. Perkaitan gaya ini paling ketara dalam gambar bervariasi lajur berpintal dan ceruk keel, berubah menjadi kokoshniks berbentuk tong, dalam asimetri dan "karpet" ligatur hiasan ukiran. Unsur-unsur ukiran yang digambarkan sangat berkaitan dengan motif hiasan ukiran batu-putih dari monumen seni bina Vladimir-Suzdal pada abad ke-12. [4]
Muzium ini mempunyai contoh menarik dari hiasan akhir bangunan kediaman yang diukir, sejak abad ke-20. Dalam komposisi ukiran bahagian mahkota selongsong tingkap dalam bentuk pediment yang bersandar pada pendakap, kaedah teknikal baru pemprosesan kayu dapat dikesan. Sebagai tambahan kepada butiran benang buta yang khas pada masa-masa sebelumnya, pemotong menggunakan alat pemotong secara mekanis di sini. Sifat mekanisme pelaksanaan pasti meninggalkan kesan pada gaya motif hiasan, yang kehilangan pelbagai bentuk unik dan kehangatan "buatan tangan".
Sebagai kesimpulan, saya ingin menyatakan bahawa sampel yang ada di koleksi koleksi muzium menunjukkan sejumlah hubungan menarik dan saling mempengaruhi ukiran kayu dan hiasan batu. Keaslian memahami peranan elemen pesanan sebagai komponen sistem hiasan fasad dinyatakan dalam penyertaan organik motif klasik dalam seni bina seni bina desa yang sedia ada dan hiasan hiasannya. Keplastikan "ukiran kapal" yang indah dan indah, grafik yang indah dan pelbagai hiasan yang tidak habis-habisnya ukiran rakyat Rusia diberi kehidupan baru dalam projek pengarang arkitek pada zaman historisisme dan modernisme. [1] Analisis terperinci tipologi dan reka bentuk rumah petani berkaitan dengan hiasan ukiran luaran: Krasovsky M. V. Seni bina kayu. SPb., 2005. S. 25–47.
[2] Untuk asal usul motif "firaun" dan tafsiran artistiknya dalam hiasan ukiran Rusia pada abad ke-19, lihat, khususnya: I. B. Bibikova. Ukiran kayu monumental dan hiasan // Seni hiasan Rusia. T. 3. XIX - awal abad XX. M., 1965. S. 196; Firaun // Kamus Mitologi. Ch. ed. MAKAN. Meletinsky. M., 1990. Belova O. V. Firaun // Mitologi Slavia. Kamus Ensiklopedik. M, 2002.
[3] Analisis ciri susunan berkadar platband berseri cahaya: Sobolev N. N. Ukiran kayu rakyat Rusia. M., 2000. S. 110.
[4] Para penyelidik memperhatikan hubungan erat motif hiasan ukiran yang terkenal dalam seni bina kayu Rusia abad ke-19 sebagai gambar singa dengan ekor yang berkembang dan burung Sirin dengan ikonografi relief batu putih dari Katedral Dmitrievsky di Vladimir, serta Katedral St. George di Yuryev-Polsky: Sobolev NN Ukiran kayu rakyat Rusia. M., 2000. S. 111; Bibikova I. M. Ukiran kayu monumental dan hiasan // Seni hiasan Rusia. T. 3. M., 1965 S. 187.
