Karya Graf adalah contoh sintesis seni: ia menggabungkan pemasangan ruang besar, reka bentuk dalaman, fotografi. Sebagai arkitek dengan latihan, Graf telah lama bekerja di bidang seni lain. Yang sangat penting baginya sebagai seniman, menurutnya, adalah hubungan antara ruang dan seseorang, kesan emosi dan psikologi yang dimiliki oleh pedalaman kepada penonton.
Nama, sandiwara "Baiklah, Datang" bermaksud "baiklah, masuk": pengarang menjemput kami ke rumahnya, sambil mengucapkan "selamat datang" pada masa yang sama. Bukan berita bahawa kuil selalu dianggap sebagai jenis rumah, tempat tinggal. Peluang untuk menggunakannya untuk tujuan sekular juga tidak begitu segar dan kembali berabad-abad lamanya jika anda memikirkan konsert untuk umat. Namun, apa yang akan berlaku sekiranya seseorang mengambil alih gereja?
Struktur dua belas meter, yang memenuhi pengunjung tepat di belakang gerbang gereja, mempunyai dua tujuan: secara visual menghancurkan ruang kuil yang biasa dan, pada masa yang sama, menyokong dan menggabungkan strukturnya. Tetrahedral putih dalam keratan rentas "balok" yang diperbuat daripada papan lapis dicat menyerupai anak panah yang menunjuk ke arah yang bertentangan.
Artis "menjadikan tempat tinggal" gereja, "menyediakan" paduan suara dan kapel. Di apse, di tempat mezbah, ada tempat tidur, di kapel ada karpet, meja tulis, sofa, meja rias dengan cermin, dan foto-foto berbingkai di sepanjang dinding. Tetapi bukannya penghinaan terhadap suci atau penodaan kuil, sakralisasi tidak senonoh diperoleh: objek yang dipindahkan ke sini dari kawasan kediaman secara organik mengembangkan hubungan hierarki dengan ruang kuil.
Di fon sink, lilin yang menyala dimasukkan dan bukannya ketukan. Foto-foto itu dirancang untuk mengintimidasi ruang, memberikannya kemiripan, mengingatkan akan keberadaan artis dan, pada masa yang sama, menekankan ketidakhadirannya. Kesan ini diketahui oleh tetamu, ditinggalkan oleh pemilik rumah selama beberapa minit, yang, meninggalkan dirinya sendiri, mengembara di sekitar bilik dan meneliti bukti kehidupan orang lain. Dalam foto-foto Graf, kehidupan benar-benar "asing", tidak dapat difahami - benda asing di lanskap yang indah, bangunan terbalik menyerupai UFO, pohon tanpa akar yang tergantung di halaman, bayangan kecil tumbuh di aspal telanjang, "tumbuh" di atas bayang-bayang pagar, terkoyak loceng "dengan daging" di salah satu rumah Brussels, pintu logam tertutup melengkung dengan jejak vandalisme.
Di bahagian belakang kepala tempat tidur, cat semburan tertulis dengan tulisan: STERBEN STREBEN (bahasa Jerman untuk "mati" dan "berusaha, berusaha"). Perkataan STERBEN ditulis "Leonardo" - gambar cermin, dari kanan ke kiri. Dari sini, pandangan umum bahagian dalam kuil dibuka dengan pemasangan: "anak panah" putih yang menunjuk ke atas sesuai dengan kata "berusaha", dan sebelah kiri, rata - dengan kata "mati". Metafora, pada dasarnya, cukup telus, bahkan cetek, jika kita menggunakan dua kata ini untuk kata kerja: seluruh keberadaan kita digambarkan oleh mereka. Walau bagaimanapun, kata STREBEN sebagai kata nama boleh bermaksud "pantat" atau "screed". Sekiranya kita mengambil kira ini, maka keseluruhan pemasangan berubah menjadi pendakap yang menjaga struktur kuil dari kehancuran, iaitu, dari kematian.
Tujuan artis adalah untuk membangkitkan perasaan penonton yang eksistensial: tidak lagi tenang untuk berehat di atas ranjang dengan kata "kematian". Penggera yang sama diprovokasi oleh objek lain: sarang burung yang terbuat dari kawat berduri (ia disebut "Permulaan yang Nyaman": bagaimana cara duduk di dalamnya?!), Pelindung keselamatan di bawah salah satu tingkap ("Dekorasi dan Keselamatan": gereja adalah seperti rumah dan seperti bahtera!), jam lama dengan kata Mo (nu) pada bandul, mengingatkan masa, tetapi tidak menunjukkannya. Ketika mereka mempelajari pameran itu, penonton tenggelam dalam aliran persatuan mereka sendiri, disebabkan oleh banyaknya objek kiasan ini. Dan idea itu sendiri secara keseluruhan menunjukkan metafora gereja yang difahami secara harfiah seperti di rumah - sejenis lelucon seorang arkitek yang membingungkan konteks.
Florian Graf dilahirkan di Basel pada tahun 1980 dan lulus dari Sekolah Menengah Teknik Tinggi di Zurich pada tahun 2005. Kemudian dia belajar di London, Edinburgh dan School of the Art Institute of Chicago. Tinggal dan bekerja di Basel, London dan Berlin.
Kompleks Belleley Abbey telah wujud sejak abad ke-12. dan terletak di bandar dengan nama yang sama di pergunungan Swiss Jura. Sejak akhir abad ke-19. ia dijadikan hospital psikiatri, kecuali gereja yang dibina di sana pada awal abad ke-18. direka oleh arkitek Vienna terkenal Franz Beer. Dia telah mengadakan pameran seni di sana sejak tahun 1970-an. Yayasan Bellelay Abbey (Stiftung Abtei Bellelay).
