Muzium Seni Bina Negeri dinamakan A. V. Shchusev mengadakan program berskala besar yang dikhaskan untuk seni bina kayu Rusia lama dan baru. Tiga pameran mengenai topik ini sekaligus memenuhi seluruh ruang muzium. Suite utama telah memasang projek "Russian Wooden. Pandangan dari abad XXI”. Ini menunjukkan model dan model gereja, struktur seni bina sipil dari abad ke-15 - 20, serta perincian struktur dan item reka bentuk. Di sayap "Ruin" ada pameran "Renaissance. Gereja-gereja kayu di Utara Rusia”. Kurator Maria Utkina telah mengumpulkan dokumentasi hidup mengenai gereja-gereja yang mati dan dihidupkan kembali, kapel Arkhangelsk, Vologda, wilayah Leningrad dan Karelia.
Pesanan farmasi diberikan kepada projek 3x3. Tiga arkitek kontemporari, Svetlana Golovina, Nikolay Belousov, Totan Kuzembaev, menunjukkan seni bina ekologi mereka terutamanya untuk tujuan bersantai di labirin venir kayu nipis.
Pameran secara keseluruhan sangat meyakinkan sebagai pemasangan yang menakjubkan. Pameran di Ruin dan suite utama diletakkan di atas papan kayu nipis yang membentuk lindung nilai dari mana perspektif dibina. Foto, susun atur berkomunikasi antara satu sama lain. Dari palet kayu - palet di suite utama dibina alas, di mana objek, foto dan model diletakkan. Palet kayu telah lama diperkenalkan ke dalam praktik reka bentuk pameran. Dan dalam kes ini, para peserta pameran mewarisi gaya arkitek terkenal Yuri Avvakumov, yang membuat seluruh galeri-muzium dari jaring kayu. Labirin venir dalam Perintah Farmaseutikal membezakan tiga "pondok" konvensional, yang mengandungi gambar dan dokumentasi reka bentuk tiga bangunan masing-masing dari tiga pengarang yang dinyatakan.
Yang paling responsif terhadap perasaan penonton, tentu saja, tidak peduli, adalah projek "Revival. Gereja-gereja kayu di Utara Rusia”. Wakil-wakil dinasti arkitek Ilya Utkin, yang diketuai oleh anak perempuan mereka Masha, membuat Ruin sesuatu yang serupa dengan papan cerita sebuah dokumentari mengenai keadaan mengerikan gereja-gereja dan kapel-kapel Arkhangelsk, Karelian dan wilayah utara lainnya. Kubah yang runtuh, soket mata yang kosong dari ikonostase, "langit" yang separuh terpadam - lukisan khemah … Semua bukti material ini dapat menyedihkan dan bahkan lebih membenci kemunafikan politik Rusia moden dengan propaganda yang membangkitkan semula triad nasionalis "Ortodoksi, autokrasi, kewarganegaraan. " Namun, fakta-fakta terpencil sejak kebelakangan ini dan wajah-wajah muda yang dilihat dari foto-foto orang-orang yang secara sukarela menyelamatkan harta-harta Utara Rusia dari kehancuran diselamatkan dari keputusasaan. Generasi muda Utkins terlibat dalam pergerakan sukarelawan yang semakin meningkat setiap tahun, melakukan perjalanan ke wilayah utara dengan perbelanjaan mereka sendiri dan mengatur pasukan penyelamat secara percuma. Pelajar mengetam, menyembuhkan pembinaan, tidak membiarkan gereja runtuh di depan mata kita. Dalam beberapa kes, kerja pemulihan dijalankan di bawah bimbingan pakar. Menurut statistik, kira-kira seratus kerja pemuliharaan telah dilakukan dalam beberapa tahun terakhir. Beberapa kuil dan kapel telah dipulihkan sepenuhnya. Misi sosial eksposisi Renaissance sangat penting. Berkat lawatan, program pendidikan, demonstrasi filem mengenai gereja-gereja di Utara Rusia, ada harapan untuk menarik minat dan melibatkan banyak orang yang tidak lagi mempercayai kekuatan yang ada, tetapi bergantung pada kekuatan mereka sendiri - mereka sendiri dan mereka yang serupa rakan - untuk mewujudkan kehidupan yang normal.
Pameran pusat "Kayu Rusia" paling sesuai untuk definisi "rumah model sejarah seni bina Rusia." Pada pandangan pertama, kami ditawarkan untuk melihat perincian konstruktor dan gambar rajah, model pemasangan pelbagai bangunan daripadanya dalam pelbagai gaya. Di lorong-lorong pertama, diselingi dengan model gereja atap berpinggir dengan kubah bawang dan ukuran gereja Alexander Opolovnikov di wilayah Murmansk, kami bertemu dengan sebahagian kubah besar yang terbuat dari ladang sawah, serpihan cornice yang diukir. Ini diikuti oleh benda-benda yang lahir di bengkel-bengkel era Art Nouveau, Talashkino atau Abramtsevo: gantung kabinet, kerusi dalam "gaya Rusia", serta litograf Ropet mandi negara dengan rasa yang luar biasa.
Kemudian kita secara mental mengumpulkan artifak pameran seni dan perindustrian Nizhny Novgorod tahun 1896 dan pameran Moscow di mana avant-garde seni bina pertama kali mencuba suaranya secara besar-besaran: Pameran Pertanian All-Union tahun 1923, tersebar di seluruh suite. Reka bentuk avant-garde mandi kayu oleh Ilya Golosov dan Alexander Gegello dengan atap pepenjuru nampaknya menjadi rekaan moden kami. Dalam perspektif istiadat, terdapat model sarkas kayu untuk tiga ribu tempat duduk untuk kota Ivanov. Sirkus dirancang pada awal tahun 1930-an oleh arkitek S. A. Minofiev, jurutera B. V. Lopatin. Ini adalah reka bentuk yang sangat menakjubkan, menanti orang Jepun yang baru dalam keberanian dan keindahannya. Seperti kelab Melnikov, struktur ini diubah, berubah menjadi dewan pawagam, kemudian menjadi dewan muzik. Oleh kerana kelalaian pihak berkuasa Soviet, strukturnya bobrok, tidak mungkin dapat menyelamatkannya. Sirkus di Ivanovo dihancurkan pada tahun 1975-1977.
Rumah kebudayaan dan kelab tahun 1930-1940 oleh arkitek G. M. Ludwig, A. N. Stelmashchuk, F. M. Ternavsky, N. Ya. Collies memberikan semacam sintesis seni bina tradisional Rusia yang tidak dapat dibayangkan, Art Nouveau (iaitu Art Nouveau dengan bentuk hipertrofi yang luar biasa) dan Art Deco (dengan cita-cita dan orientasi berteknologi tinggi ke arah gaya yang hebat, seni rupa). Pada masa itulah anda menyedari bahawa dalam reka bentuk kayu para pengrajin merasa lebih bebas, lebih bebas, mereka lebih peka terhadap eksperimen. Projek peringatan kayu "Sempadan Wilayah Moscow - Penjaga Ibu Kota" kelihatan sangat mengagumkan. Ia direka oleh arkitek yang tidak dikenali pada tahun 1942. Secara bergaya, ini adalah pengubahsuaian aneh "rasa Gothic" abad ke-18: sebuah kuil berbentuk tiang fantasi dikelilingi oleh menara dengan cara kedua kubu Rusia kuno dan pemandangan dari zaman Bazhenov.
Pameran ditutup dengan dewan dengan model dan lukisan monumen dimensi yang termasuk di muzium seni bina kayu yang dibuat di bawah pemerintahan Soviet: Kizhi, Kolomenskoye, Malye Korely. Sekali lagi, kami disambut oleh bahan grafik dari penyelidik Rusia Utara, pengasas Muzium Kizhi, Alexander Opolovnikov, serta bahan-bahan mengenai aktiviti saintifik penganjur terkemuka muzium seni bina kayu yang lain: V. A. Lapin, P. D. Baranovsky.
Prinsip model yang sangat baik untuk menunjukkan seni bina kayu Rusia dengan ketepuan ruang dengan modul teknikal (palet) dan serpihan hiasan, konstruktif individu sesuai dengan pendedahan spesifik bahagian sejarah seni bina ini: yang paling fleksibel untuk eksperimen, melepaskan pemikiran kreatif dan pada masa yang sama, rentan terhadap ancaman perubahan sosial, bencana alam … Seni bina kayu dapat melindungi masyarakat dengan rasa identiti sejarah yang dikembangkan dan rasa istimewa untuk keaslian hidup pada masa itu. Kayu Rusia adalah gudang idea dan saksi tuduhan masyarakat kita kerana mengabaikan masa lalu sendiri.
