Archi.ru:
Pertama sekali, saya ingin meminta anda menerangkan dengan kata-kata sederhana bagaimana rupa NER dan Sungai River. Saya ingin membayangkan persekitaran. Apa perbedaan antara NER dan distrik mikro standar, di mana ada juga pusat masyarakat (bioskop) di tengah, sekolah dan klinik, tadika dan tempat sukan terletak di segmen. Hanya ada jalan raya berkelajuan tinggi, terselip di terowong, melewati pusat wilayah kecil. Sekarang seluruh dunia terdiri daripada aliran maklumat, aliran kewangan, budaya, dan bandar-bandar global yang menutup aliran ini sendiri. Bolehkah kita membuat kesimpulan bahawa elemen utama NER adalah jalan raya dan perjalanan berkelajuan tinggi? Apa yang dapat kita ambil dari idea-idea Gutnov-Lezhava hari ini untuk pelaksanaan praktikal?
Sergey Sitar: Dalam format wawancara, tidak mustahil untuk mengemukakan konsep NER dengan cara apa pun sepenuhnya, oleh itu saya dengan sepenuh hati mengesyorkan pembaca untuk tidak berpuas hati dengan maklumat sekunder, tetapi beralih langsung ke buku “NER. Dalam perjalanan ke bandar baru”(Stroyizdat, 1966), serta edisi Itali dan Amerika, di mana banyak poin dibentangkan, walaupun lebih padat, tetapi sering kali lebih menonjol dan lebih tajam. Di samping itu, Alexandra Gutnova dan Maria Panteleeva, dengan sokongan Yayasan AVC, menerbitkan (untuk pembukaan pameran yang mereka siapkan di Muzium Senibina) sebuah buku besar dan bermaklumat "NER: kota masa depan", yang membentangkan analisis pelbagai aspek sebagai konteks sejarah di mana idea-idea NER timbul dan dikembangkan, dan idea-idea ini sendiri - sudah dari tahap sejarah semasa.
Di sini saya ingin memfokuskan hanya aspek terpenting dan inovatif dari model penyelesaian dan penempatan semula yang dicadangkan oleh kumpulan NER. Ini adalah prinsip-prinsipnya yang paling penting untuk seminar-projek teori "Sejarah Baru Akan", yang disiapkan oleh pasukan kurator yang sama dan saya bekerjasama dengan Muzium Senibina, Sekolah MARCH dan Yayasan Friedrich Naumann (dengan penyertaan dari HSE). Seminar akan diadakan dari 26 Januari hingga 5 Februari di lokasi Muzium. Dengan mengambil kesempatan ini, saya mengajak semua orang untuk menyertainya sebagai pendengar percuma atau peserta dalam karya studio reka bentuk.
1. Gabungan universal dan konkrit adalah jalan menuju kebangkitan semula Seni Bina sebagai Seni. Titik permulaan untuk pengembangan konsep NER adalah keyakinan anggota kumpulan tentang perlunya mewujudkan ukuran penyelesaian optimum yang munasabah dan dengan demikian secara radikal mengubah rejim urbanisasi yang telah ditetapkan secara sejarah, iaitu. untuk pergi sekali-sekala dari penyebaran bangunan secara spontan dan meluas di seluruh permukaan Bumi. Masalah ini belum dapat diselesaikan dan semakin parah. Contoh yang fasih ialah "terobosan" besar-besaran baru-baru ini di wilayah Moscow di luar Jalan Lingkaran Moscow, yang secara terang-terangan dipaksa, dan tidak bermakna. Apa yang lebih luar biasa, ahli kumpulan diminta untuk menyetujui prinsip penyelesaian "modular" yang padat bukan hanya oleh pertimbangan persekitaran global, tetapi juga - bahkan mungkin lebih - oleh tuntutan rancangan sosio-etika dan estetika, yang keinginan untuk menyelamatkan "seni bina sebagai seni" dari penggantian. pembunuhan oleh pengurusan teknokratiknya, pendekatan penghantar kepada penciptaan ruang yang dapat dihuni. Aleksey Gutnov melihat hubungan langsung dan logik antara penurunan kualiti seni bina persekitaran dan pengembangan bandar yang semulajadinya tidak terkawal. Satu-satunya cara yang berkesan untuk menolak penurunan seni bina, dari sudut pandangannya, adalah tumpuan perhatian seharian bukan hanya kepada arkitek, tetapi juga penduduk di wilayah yang padat dan diartikulasikan dengan teliti, tumpuan yang memulihkan hubungan estetika badan-hidup orang yang mempunyai tempat tertentu. Bentuk penyelesaian terpadu yang diartikulasikan juga merupakan tindak balas NER terhadap krisis masyarakat wilayah yang semakin mendalam, terhadap pengasingan penduduk kota-kota besar yang semakin tiada harapan antara satu sama lain. Bentuk ini menjadi asas bagi pembentukan rasa kekitaan bukan hanya pada suatu tempat, tetapi juga pada lingkungan polisnya sendiri, agar masyarakat tempatan dapat merealisasikan dirinya sebagai subjek politik dan sejarah yang "banyak-bersatu". Oleh itu, NER adalah "teorema" tindakan, yang berorientasi serentak dalam dua "dimensi" arah-bertentangan. Pertama, untuk mengembangkan definisi umum kota yang dikemas kini, makna konkrit universal yang wujud, yang menggantikan "kota sebagai pusat kekuasaan-feudal-imperialis" dan "kota sebagai tempat pengumpulan industri dan perdagangan" (kedua-dua definisi sejarah mengenai makna kota ini telah lama habis). Kedua - untuk kembali - untuk memberikan kualiti dan status karya seni seseorang di persekitaran binaan, yang mengandaikan tahap perhatian dan perasaan yang jauh lebih tinggi dari semua butiran, sudut, skala persepsi yang paling kecil, urutan dinamik pengalaman sehari-hari, dan lain-lain. Buku 1966 dikhaskan untuk pengungkapan sisi seni NER ini dalam bahagian "Ruang tunggal NER", yang kira-kira seperempat dari jumlahnya.
2. Bandar hubungan kreatif bebas antara orang bebas.
Tidak kurang - dan mungkin lebih - penting adalah aspek konsep NER, yang menjawab persoalan mengenai makna kewujudan bandar. Rezim dominan masyarakat pengguna saat ini menurunkan seseorang ke tingkat tanaman (objek penanaman biopolitik) atau watak pengguna permainan komputer, sesuai dengan peraturan yang dia hanya dapat berusaha mendapatkan lebih banyak " bonus”daripada yang lain. Perintah kapitalis selalu berusaha meyakinkan rakyat biasa bahawa tahap realisasi dirinya secara objektif sesuai dengan ukuran akaun banknya dan harga harta terkumpul. Sudah tentu ini adalah hantu manipulatif, yang pesona kategori orang yang agak kecil menyerah, dan jumlah mereka semakin berkurang. Di Rusia moden, masalah ini digabungkan dengan sisa-sisa masa lalu yang sangat lama - misalnya, hakikat bahawa pemerintah pusat tinggal di benteng benteng ibukota seperti tuan feodal abad pertengahan. Semua perkara ini nampaknya para peserta NER sudah hampir usang, dan oleh itu mereka berjaya menawarkan formula yang lebih memadai dan menjanjikan untuk raison d'etre bandar, berdasarkan pemahaman yang tidak dapat dielakkan dari peralihan sejarah ke ekonomi maklumat dan "masyarakat pengetahuan" (perhatikan dalam kurungan bahawa konsep NER dibentuk pada akhir 50-an dan awal 60-an, dan istilah-istilah ini sendiri digunakan sehari-hari hanya beberapa dekad kemudian). Menurut NER, makna utama kewujudan bandar adalah pendidikan, peningkatan diri, komunikasi bebas dan interaksi kreatif yang tidak berminat antara orang. Dalam hal ini, NER dapat disebut sebagai gema jauh dari salah satu gambar sastera yang paling memberi inspirasi dari Renaissance - Abbey of Thelem oleh François Rabelais. Kira-kira jumlah populasi NER itu sendiri - dalam versi awal 100 ribu orang (60 ribu orang dewasa) - dipilih berdasarkan perhitungan sosiologi, yang mana dengan bilangan sedemikian di NER terdapat komuniti peminat mini harus timbul secara spontan, yang mana minat kreatif individu merangkumi pelbagai arah aktiviti kreatif yang dikembangkan secara budaya (10 arah utama, masing-masing dibahagikan kepada 10 sub-arah lagi). Pada masa yang sama, struktur NER mirip dengan kondensor tenaga transformasi kreatif: lebih dekat dengan perimeter luar, di kawasan perumahan, kanak-kanak bermain dan mendapat kesan estetik di dada alam; peralihan mereka dari institusi bersebelahan dengan kanak-kanak ke kompleks sekolah berasrama penuh yang menolong mereka untuk membentuk minat kreatif yang serentak (pendidikan bertujuan untuk secara sensitif mengungkap kebolehan dan kecenderungan individu masing-masing) dan kemahiran bekerjasama dengan orang lain; Akhirnya, di Pusat Komunikasi, di mana mereka "dipindahkan" oleh individu yang sudah terbentuk, terdapat rejim bebas yang saling memperkaya kerjasama antara wakil semua arah kreatif - sinergi semua jenis seni dan kerajinan, reka bentuk yang diterapkan, semula jadi, sains teknikal dan kemanusiaan, sukan, dll … Untuk penjanaan spontan, pelbagai ruang yang diperlukan telah dikembangkan - dari auditorium dan dewan kuliah yang besar, ke perpustakaan penyimpanan maklumat, bengkel dan bilik darjah yang terpencil. Ahli sosiologi Georgy Dumenton, yang telah menjadi anggota kumpulan NER sejak kelahirannya, paling berminat dengan topik produktiviti komunikasi dan pencarian percuma seseorang untuk pekerjaan kreatifnya yang sebenar. Oleh itu, komponen NER yang sebenarnya adalah tepatnya "infrastruktur" pengembangan kreatif individu dan pertukaran kreatif, yang tertulis di dalamnya sejak awal - dan sama sekali bukan "saluran penempatan semula", yang hampir tidak ada dilaporkan dalam buku 1966. "Saluran" ditambahkan kemudian untuk menjadikan konsep tersebut benar-benar universal secara spasial, untuk memastikan hubungan NER antara satu sama lain, serta dengan zon pengeluaran industri dan pertanian, yang dianggap bergerak secara bertahap menuju automasi penuh. Dengan penambahan rangkaian "saluran", menjadi mungkin untuk memasukkan kampus universiti besar yang bebas dalam skema umum, yang, untuk alasan yang berprinsip, "berlabuh" dengan NER, dan bukan dengan pusat pengeluaran (lihat NER, 1966, hlm. 36-37).
3. Keunikan genre dan kepentingan NER sebagai pernyataan teori-seni bina - "model-ideal".
Ciri lain dari konsep NER, yang sangat relevan dari sudut pandangan amalan perencanaan seni bina dan bandar semasa, adalah genre dan formatnya sendiri, yang menggabungkan grafik, model tiga dimensi dan pengiraan teks terperinci. Teori dalam pengertian konvensional terutamanya dikaitkan dengan teks - paling baik, disertai dengan beberapa jadual dan grafik bersyarat. Tetapi teori seni bina, dalam keyakinan saya yang mendalam, harus difahami terutamanya sebagai projek konseptual atau "model" - sebagai contoh, reka bentuk teladan kuil yang dikutip oleh Vitruvius dan versi khasnya yang dioptimumkan untuk kanon pesanan - "Eustil", projek berwawasan Filarete dan Palladio, tidak terikat dengan urutan tertentu, "fantasi" monumental Ledoux and Bull, kajian komposisi abstrak oleh Durand, dan sebagainya. Selari dengan NER, projek lain dengan rancangan "teoritis" yang sama dibuat di Barat dan di Jepun - Constant "Babylon Baru", karya metabolisme, kumpulan Archigram, Archizoom dan Superstudio, projek Exodus dan "City of the Captive Globe" "Koolhaas-OMA. Semua ini hanyalah teori, definisi umum-abstrak mengenai seni bina dan kota, yang dibuat dalam bahasa unjuran spasial, dan oleh itu ia tidak dapat diterjemahkan secara menyeluruh ke dalam bentuk teks. Pada masa yang sama, projek terbaru dari kumpulan yang disenaraikan sudah beralih dari kategori pernyataan konstruktif-kritikal (dalam bahasa seni bina) ke genre murni ironis atau retorik. Mereka dengan jelas memperlihatkan apa yang disebut oleh ahli falsafah Peter Sloterdijk pada tahun 1983 sebagai "alasan sinis" - iaitu, di satu pihak, pengasingan sepenuhnya pengarang dari kenyataan "sebagaimana adanya", dan di sisi lain, sikap ironis dan nihilistik mereka idea mereka sendiri mengenai apa yang dapat menggantikan kenyataan ini. Dari sudut pandang ini, projek-projek Barat yang disenaraikan hampir dengan pergerakan "seni bina kertas" yang muncul pada tahun-tahun mendatang dari Uni Soviet, yang tidak lagi begitu teoritis sebagai "ideosinkratik". Dan selepas tempoh ini - dari awal 90-an - reka bentuk konseptual pada skala kota dan benua berhenti sama sekali: agenda neoliberal yang berjaya dalam ekonomi, politik dan budaya membuat semua percubaan untuk menggeneralisasikan pemodelan dan pemahaman realiti menjadi diiktiraf sebagai tidak berguna pada tahap terbaik, dan paling teruk - berbahaya, totaliter, dll. Bandar-bandar dilucutkan bahkan dari hak formal untuk menuntut makna sejarah keberadaan mereka, yang melampaui kerangka keuntungan ekonomi dan ekonomi semata-mata ("Kota ini tidak lebih. Kita boleh meninggalkan balai" - Koolhaas, 1994). Dalam pengertian ini, konsep NER adalah, mungkin, percubaan terakhir dalam sejarah yang dapat diramalkan tentang artikulasi spasial yang realistik tentang apa yang seharusnya menjadi sebuah bandar, yang lahir dari tenaga kerja yang tidak dapat ditanggung dan penentuan nasib sendiri yang kreatif secara bebas.
Strelka KB, yang telah mengembangkan prinsip-prinsip yang cukup humanistik, diuji dalam pertandingan Dom.rf, adakah ia meneruskan atau mengatasi idea-idea NER? Bagaimana ia dibandingkan dengan NER? Bagaimana idea NER berkaitan dengan New Urbanism (NER dan kampung bandar Krie dan Duany-Zyberk)? Sehingga tahun 2025, program perumahan telah diadopsi di Rusia, yang menurutnya mereka merancang untuk membangun 100 juta m2 pada tahun. Ini bermaksud, sekali lagi, panel - walaupun pada hakikatnya, misalnya, di Jerman Barat, dengan jumlah penduduk 80 juta orang, tidak ada rumah panel. Bagaimana landskap Rusia akan berubah dalam 20 tahun, model apa yang menanti kita (perpanjangan bandar, aglomerasi, kebangkitan semula kota-kota kecil, pinggiran kota Amerika, atau yang lain)?
Baik Urbanisme Baru, yang dibentuk sebagai gerakan pada awal 1990-an, dan skema pembangunan suku tahunan pra-modernis yang baru-baru ini menjadi popular - semua ini adalah kecenderungan, pertama, konservatif-pasif, dan kedua, kompromi-oportunistik. Boleh dikatakan bahawa NER sepenuhnya mengharapkan syarat-syarat Urbanisme Baru untuk memanusiakan alam sekitar, sambil merumuskan syarat-syarat ini dengan lebih radikal dan konsisten - bermula dengan syarat mendasar untuk mengeluarkan kenderaan persendirian dari wilayah penempatan. Dengan kata lain, Urbanisme Baru dapat dilihat sebagai gema samar dari perubahan konseptual yang lebih tegas terhadap masalah kualiti persekitaran penyelesaian, yang dilakukan oleh NER. Pada masa yang sama, pada dasarnya, Urbanisme Baru tetap sejalan dengan tren Amerika yang "kronik" menuju penyebaran pinggiran kota yang dibangun dengan rumah keluarga tunggal, yang, kerana kepadatannya yang rendah, dengan cepat menyerap pemandangan terbuka. NER menawarkan alternatif penjimatan lanskap berkepadatan tinggi dengan kualiti persekitaran yang lebih baik. Adapun skema pembangunan suku tahunan - tentu saja tidak diciptakan oleh Strelka - ia sama sekali tidak berusaha untuk mengecualikan kenderaan persendirian, tetapi hanya memberi harapan untuk meredakan masalah kesesakan lalu lintas dan lalu lintas berkelajuan tinggi kerana kapilari yang padat rangkaian jalan. Tetapi kerana ini, ruang halaman dalam pasti dapat dikurangkan, yang, dengan perimeter tertutup suku, menjadi praktikal tidak sesuai untuk rekreasi dan masa lapang untuk anak-anak - hanya ada cukup ruang untuk mereka di sana. Dalam pengertian ini, blok mega bertingkat rendah dengan perimeter berselang, landskap dalaman yang melimpah dan jalan masuk penggunaan terhad jauh lebih cekap - tetapi, sayangnya, dari sudut pandang skema ekonomi pembangunan hari ini, mereka pasti tidak menguntungkan.
Secara umum, kedua konsep ini - Urbanisme Baru dan Suku Tahunan - tidak dapat dibandingkan dengan NER, kerana konsep ini, seperti konsep perancangan biasa untuk wilayah tertentu, tidak menimbulkan persoalan tentang makna umum kewujudan kota dan tidak menawarkan sejarah baru jenis penyelesaian. Sudah tentu, seseorang boleh menjadi penyokong perubahan evolusi yang agak lancar, doktrin "perbuatan kecil", penyesuaian fleksibel, dll. Tetapi aktiviti seperti itu tidak bermakna tanpa menentukan arah umum di mana perlu "secara beransur-ansur" bergerak, iaitu. tanpa penetapan matlamat jangka panjang yang sangat jauh. Ia seperti berlayar tanpa memilih destinasi. Dalam peranan "suar" atau "penanda aras" yang jauh seperti konsep seperti tindakan NER, dan itulah sebabnya saya lebih suka menggunakan predikat "teori" daripada "utopia" yang berkaitan dengannya.
Soalan "panel" wajar, tentu saja, perbincangan terperinci yang terpisah. Kekeliruan konsep yang agak tergesa-gesa dirasakan di dalamnya: istilah mendefinisikan sistem konstruktif digunakan sebagai istilah untuk tipologi standard dan repertoar standard susun atur dalaman. Pengembangan panel besar kami sering dipasang secara genetik ke unit Marseilles Corbusier, walaupun yang terakhir, dalam susun aturnya yang tidak standard, lebih dekat dengan Dewan Komisaris Rakyat untuk Kewangan di Ginzburg, dan ia menggunakan monolit daripada panel sebagai sistem yang membina. Dan dalam perkembangan mereka yang sangat awal mengenai seni bina "blok kediaman utama" NER dipandu tepat oleh Ginzburg dan Corbusier. Kritikan terhadap monotoni dan "bukan seni bina" pembangunan industri adalah salah satu motif silang buku 1966 mengenai NER. Pada masa yang sama, ia menyajikan refleksi yang sangat menarik mengenai kemungkinan menggabungkan elemen struktur dan kejuruteraan standard dengan penyelesaian seni bina individu untuk setiap bangunan, yang diuraikan menjadi tiga "daftar" yang saling berkaitan - "pelan plastik", "potongan plastik" dan "plastik fasad”. Banyak perhatian diberikan pada tema hiasan - diusulkan untuk kembali ke sana, tetapi tepat di zon hubungan visual yang dekat, yaitu di sepanjang jalan dan laluan perjalanan lain.
Ringkasnya, berikut dapat dikatakan mengenai prospek landskap Rusia pada tahap sejarah semasa. Baru-baru ini - atas saranan Alexei Kudrin, walaupun ideanya telah matang dan dibahas selama sekurang-kurangnya dua dekad - nampaknya kursus strategi telah diterapkan ke arah pembentukan aglomerasi yang bertenaga di sekitar bandar-bandar berjuta-juta. Atau aglomerasi yang menyatukan jutawan dalam kelompok yang lebih koheren. Seperti keputusan untuk "keluar" dari Moskow di luar Jalan Lingkaran Moscow, kursus ini terpaksa: kami dijemput untuk secara jujur mengakui kekurangan kekuatan dan sumber daya di negara ini yang diperlukan untuk menjadikan seluruh rangkaian penempatan besar yang ada "kompetitif" di perbandingan dengan bandar di negara maju. Oleh itu, anda hanya perlu bergantung pada sebilangan kecil yang paling berjaya dan popular. Logik di sebalik pilihan kursus ini, dengan semua kelebihannya, jelas bersifat inersia: logik persaingan ekonomi global, sikap terhadap bandar sebagai perusahaan komersial, dan juga logik persaingan geopolitik bagi orang-orang yang, secara umum, dianggap sebagai sumber yang paling berharga untuk menjana KDNK. Di satu pihak, pergerakan ke arah ini pasti akan menyebabkan peningkatan lebih lanjut dalam jumlah kota yang mati dan mati (masalah yang saya hadapi secara mendalam pada tahun 2000-an), di sisi lain, aglomerasi yang berkembang ini menjanjikan kita persekitaran yang semakin tidak koheren, kekacauan, kekurangan penjelasan seni bina dan tidak bererti, dengan kesan yang semakin mengasingkan diri pada seseorang - secara ringkas, ia akan menjadi lanjutan penyebaran global "kota generik" yang bertemakan Koolhaas. Sangat jelas bagi hampir semua orang bahawa prospek seperti itu mempertanyakan keberadaan profesion arkitek di masa depan (dan lebih-lebih lagi sebagai perancang bandar-arkitek). Bidang kepakaran mereka yang terdahulu semakin diserahkan kepada algoritma mesin statistik dengan cara yang semakin kaku dan tidak dapat dipulihkan - ceramah mengenai ini dalam seminar kami akan disampaikan oleh komposer Jerman yang hebat dan pembuat filem dokumentari seni bina Christian von Borris. Sebaliknya, dengan latar belakang kecenderungan mekanistik yang menyedihkan ini, NER - dengan keharusan menghidupkan "seni bina sebagai seni" - kelihatan seperti pernyataan yang sangat relevan dan topikal.
Tolong beritahu kami mengenai objektif bengkel dan konsep pasukan yang dijemput. Penggabungan Siberia nampaknya provokatif: mengapa disebut kamp konsentrasi? Labazov tidak cukup difahami, Levchuk ingin tahu, tetapi benar-benar futuristik?
Dalam pendekatan yang paling umum, seminar ini dikhaskan untuk topik model hidup berdampingan. Kekhususan pendekatan itu terletak pada kenyataan bahawa cara paling lengkap untuk mewakili model sedemikian dalam hal ini diakui tidak hanya dan tidak begitu banyak keterangan lisan, tetapi bentuk spatial - lebih tepatnya, spatio-temporal - yang memerlukan penggunaan alat komunikasi tradisional untuk seni bina, iaitu lukisan, susun atur, rancangan, papan cerita, dll. Bentuk difahami di sini sebagai kesatuan dalam banyak momen yang melekat - atau (dalam istilah Aristotelian kuno) sebagai inti dari kewujudan ini atau benda itu. Dari segi praktikal, ini bermaksud bahawa bentuk dilihat sebagai bentuk yang saling berkoordinasi dengan pelbagai pengalaman estetika dan etika, tindakan sehari-hari, urutan pengalaman, hubungan dan tindakan komunikasi.
Seminar ini mempunyai dua objektif utama. Pertama, untuk memulihkan hubungan lama dan global yang hilang antara seni bina dan agenda politik pembebasan. Ringkasnya, untuk kembali memikirkan masalah politik seni bina dan persoalan tahap kebebasan - topik dari mana para profesional secara sistematik menjauhkan diri selama hampir setengah abad. Tujuan kedua adalah untuk menarik seni bina dan refleksi projek pada skala bandar ke ruang terbuka perbincangan kemanusiaan. Untuk tujuan ini, program seminar merangkumi perbincangan awam yang terperinci dengan komposisi pakar dan khalayak yang saling mendasar.
Sebagai tambahan kepada pensyarah dan pakar jemputan, kumpulan seni bina-teori bebas dan kritikal turut menyertai projek ini, yang dalam diri mereka - mengikut urutan organisasi diri - telah lama mengembangkan idea yang sesuai dengan konsep NER dari segi genre dan skala generalisasi.
Kumpulan pertama sebenarnya adalah kumpulan keseluruhan kumpulan - ia dibentuk berdasarkan Biro AB, kemudian dua kumpulan seni bina yang lain bergabung dengannya, serta ahli geografi dan pakar data besar Alexei Novikov, ahli falsafah Pyotr Safronov dan sejumlah yang lain orang yang menarik. Pasukan ini mengembangkan hipotesis reka bentuk berdasarkan klasifikasi jenis penduduk masa depan berdasarkan sifat hubungan mereka dengan wilayah dan pergerakan, serta pada analisis evolusi sejarah konsep "keselesaan". Perkara penting di sini adalah kaedah - dalam kerangka seminar ini dirancang untuk memodelkan komposisi sosial masa depan yang diramalkan "dalam badan" kumpulan itu sendiri - dengan penglibatan sukarelawan dari luar - dan kemudian pergi ke spatio -tunjang temporal kehidupan komposisi model ini.
Inti kumpulan inisiatif lain dari Moscow adalah lembaga pengarang zine seni bina Zapiski Tafuri - Yuri dan Katerina Plokhovs, Anton Struzhkin, dan lain-lain. Orientasi politik. Kekhususan dan keaslian pendekatan mereka untuk memodelkan masa depan dikaitkan dengan fakta bahawa, bersama dengan seminar, mereka mengembangkan analog seni bina dari falsafah kediaman bersama Yoel Regev, salah satu cabang baru-baru ini yang disebut. "Realisme spekulatif" - di mana kategori masa dan kausalitas ditafsirkan dengan cara yang sama sekali baru. Oleh itu, reka bentuk dalam kes mereka tidak lagi dipandang sebagai alat untuk menyelesaikan masalah praktikal yang telah ditetapkan sebelumnya, tetapi sebagai gambaran hidup hubungan kognitif antara seseorang dan kenyataan. Dengan kata lain, ramalan masa depan berubah menjadi model model pemikiran seni bina dan artistik yang berbeza - dibebaskan.
Pasukan ANO - "Senibina setelah ZERO OBJECT" - merangkumi ketua pengarang majalah St. Petersburg "Project Baltia" Vladimir Frolov dan arkitek Alexei Levchuk. Sejak tahun 2000-an, duo ini secara konsisten mengembangkan idea transformasi total persekitaran binaan sebagai fasa peralihan ke keadaan baru di dunia. Konsep hipotesis mereka bertemakan misi kota yang paling penting, yang menjadi miliknya sejak zaman kuno, iaitu kemampuan untuk berfungsi sebagai tempat pelanggaran, perbatasan yang diartikulasikan dan pada masa yang sama "portal" antara negeri yang berbeza secara asasnya kesedaran dan dunia (contohnya, di luar dan di dalam keadaan gereja). Pasukan ini secara langsung ditujukan kepada masalah pasca atau transhumanisme yang dibincangkan secara aktif dalam beberapa tahun kebelakangan - iaitu menghilangnya manusia dalam pemahaman kita yang biasa atau peralihannya ke tahap perkembangan sejarahnya yang sangat berbeza.
Dengan menggunakan metafora "pangsapuri komunal" dan "bentangan", Sibgroup adalah sebuah persatuan yang merangkumi Vyacheslav Mizin, seorang artis-aksis terkenal, pada masa lalu - pemimpin arkitek kertas Novosibirsk, sebagai tambahan, seorang sejarawan, urbanis dan editor -pemimpin majalah Project Siberia Alexander Lozhkin dan, dan akhirnya, ahli kumpulan seni bina dan seni muda Siberia "Di bahagian bawah". Saya tidak akan mengatakan bahawa saya biasa dengan hipotesis projek awal mereka secara terperinci, tetapi - berdasarkan "pra-manifesto" mereka - mereka, tidak seperti NER, memusatkan perhatian mereka bukan pada pembebasan, tetapi, sebaliknya, pada kewajiban pengaruh bandar ke atas orang - dalam semangat konsep mesin disiplin oleh Michel Foucault. Perubahan plot ini bersifat inovatif, sekurang-kurangnya dalam arti bahawa ia menguraikan selama berabad-abad pengertian mengenai sosialiti dan kecenderungan pembentukan budaya sebagai sifat semula jadi atau "semula jadi" seseorang.
Akhirnya, untuk kumpulan kelima - ia merangkumi Andrey Ilyin, Alevtina Borodulina, Gleb Sobolev, Vadim Makarov dan Tatyana Prokopets - masalah permulaan adalah paradoks pergerakan ekologi yang terkenal: untuk mengurangkan kesan merosakkannya terhadap alam semula jadi, seseorang perlu memisahkannya dari dirinya sendiri, tetapi pemisahan ini bertukar menjadi polarisasi semula jadi dan peradaban yang lebih mendalam, iaitu meningkatkan konflik mereka. Sebagai satu-satunya alternatif yang mungkin untuk senario seperti itu, kumpulan ini mempertimbangkan proses "penyebaran" - iaitu. penyebaran masyarakat manusia yang besar, seperti bandar, dan penyatuan semula manusia sebagai spesies ke dalam bioscenosis tempatan, kitaran hidup unsur-unsur lanskap semula jadi, dll Model hubungan manusia dengan wilayah tersebut wujud dan dikendalikan di zon geografi tertentu sehingga baru-baru ini, dan bahkan berterusan di beberapa tempat hingga hari ini, tetapi Bumi, nampaknya, tidak dapat menyatukan kembali keseluruhan populasi manusia yang diperluas dalam keadaan yang sama. Dalam rangka seminar, kumpulan dengan peserta yang bergabung akan mencari jalan keluar dari kebuntuan ini.
Seperti yang dapat dilihat dari perkara di atas, setiap pasukan yang mengambil bahagian menawarkan - sekurang-kurangnya dalam perkiraan pertama - semacam definisi abstrak umum tentang apa itu kota atau (lebih luasnya) komuniti manusia dalam hubungan dialektiknya dengan persekitarannya. Hipotesis awal mereka akan melalui tahap perbincangan pakar terbuka "di pintu masuk", dan, dengan mempertimbangkan kritikan ini, akan berubah menjadi program lima studio reka bentuk. Pada peringkat kedua seminar, pasukan akan berkembang dengan mengorbankan pelajar dari pelbagai arah dan bergabung dengan wakil penonton untuk mengubah / menyusun semula / mengembangkan hipotesis awal mereka kepada keadaan pameran pameran dan projek-projek konseptual-manifesto yang diartikulasikan di 6 studio hari-hari. Projek-projek ini akan membentuk bahagian tulisan tambahan dari pameran NER: The Story of the Future dan akan menjadi topik perbincangan yang luas semasa sesi terakhir pada 5 Februari. Saya sangat berharap bahawa kita akan mempunyai pendengar dan peserta aktif yang cukup, dan projek akhir akan menjadi bahan dan rangsangan untuk kitaran penyelidikan, reka bentuk konseptual, perbincangan profesional dan interdisipliner seterusnya.
