Pada awal Oktober, Alexander Rappaport memberikan lima ceramah di sekolah seni bina MARCH. Kami menerbitkan rakaman video kuliah disertai dengan wawancara pendek.
Apa yang anda harapkan dari kursus ini? Apa yang anda persiapkan?
- Saya memutuskan untuk mengikuti kuliah ini dengan alasan bahawa sejak tiga tahun kebelakangan ini saya telah bekerja sangat intensif dalam pengasingan yang hampir mutlak dari mana-mana belia awam dan pelajar, sementara pemikiran saya sangat cepat menuju ke arah merealisasikan perubahan radikal yang menanti seni bina di abad seterusnya … Dan nampaknya saya sudah tiba masanya untuk keluar dari pengasingan hermetik dan memberitahu semua orang apa yang terlintas di fikiran.
Tetapi bagaimana untuk mempersiapkan lima kuliah, yang ingin memuatkan 1000 artikel yang berbeza dan kebanyakan ringkas yang ditulis selama ini?
Ketika kami mendekati kuliah dan segera setelah kuliah pertama, menjadi jelas bahawa tidak mungkin untuk mengemukakan idea-idea utama dan lebih-lebih lagi hubungan logiknya. Ini tidak memerlukan lima, tetapi 500 kuliah. Oleh itu, saya memutuskan untuk terus berpegang pada garis utama daripada idea-idea tertentu dalam erti kata yang tepat.
Garis-garis ini adalah seperti berikut.
Suatu firasat mengenai giliran baru dalam seni bina, yang akan jauh lebih dalam dan lebih kuat daripada avant-garde dua puluhan abad yang lalu, dan yang secara serentak akan berlanjutan dan secara radikal menolak prinsip-prinsip avant-garde pertama.
Perkara utama pada giliran ini, pada pendapat saya, dapat dianggap sebagai penolakan pembahagian tradisional dari Menjadi dunia duniawi dan dunia lain, di mana budaya ribuan tahun terakhir bertumpu - dari kepercayaan pada akhirat roh hingga kepercayaan dalam komunisme.
Dalam hal ini, iman dalam kebenaran hilang, sebagai semacam pengetahuan yang dimiliki selama-lamanya.
Sama ada pengetahuan ini diberitakan oleh para nabi atau diperoleh oleh para ahli falsafah. Kebenaran mutlak dan tidak dapat dicapai ini digantikan oleh refleksi, iaitu, kesedaran tentang keterbatasan semua pengetahuan dan pendapat dan semakin meningkatnya tanggungjawab berfikir orang untuk apa yang mereka ambil sebagai asas tindakan mereka hari ini.
Refleksi ini bertumpu pada masalah hati nurani, intuisi dan sihir.
Dan semua masalah ini tidak dinyatakan dengan betul dalam teori seni bina.
Sihir ditinggalkan sebagai prasangka dalam terang sains positif, hati nurani ditinggalkan, mengalihkan tanggungjawab kepada pihak berkuasa atau pendapat massa, intuisi ditinggalkan demi pengetahuan.
Dan semua ini menyebabkan, pada akhirnya, kehabisan pemikiran kreatif dan hilangnya keaslian dan objektiviti, baik dalam seni bina itu sendiri dan dalam teorinya. Walaupun anda tidak dapat melepaskan diri dari keajaiban seni bina, ia bersinar dalam setiap struktur, anda tidak dapat bersembunyi dari hati nurani di hadapan anak-anak dan orang tua, dan anda tidak dapat bersembunyi dari intuisi jika ada minat kreatif yang lemah dalam masalah ini.
Oleh itu, semua kuliah berada di bawah tekanan dua kekuatan - percubaan untuk menyampaikan beberapa idea dan makna dan percubaan untuk membuat penonton terus hidup dalam suasana komunikasi intelektual dan kreatif itu sendiri. Tugas pertama tetap ada dalam pengisytiharan triad baru - substansi, norma, skala, yang mungkin dapat dijelaskan hanya pada tahap yang sangat kecil. Masalah kedua dinilai oleh saya hanya dengan keheningan tegang yang berlaku di khalayak dan ekspresi mata pendengar, jadi adakah dia benar-benar memutuskan untuk tidak menilai saya, tetapi kepada mereka. ***
Nikita Tokarev, pengarah sekolah MAC:
Kami memulakan tahun akademik dengan siri kuliah yang membuka perspektif baru pemikiran seni bina, menetapkan suasana dan arah untuk sepanjang tahun.
Kami yakin bahawa MARCH seharusnya bukan hanya sebuah sekolah, tempat di mana pelajar belajar, tetapi juga merupakan titik pertumbuhan seni bina pada umumnya di Rusia. MARCH adalah platform untuk perbincangan, untuk membincangkan idea baru.
Itulah sebabnya ucapan A. Rappaport, salah seorang ahli teori terkemuka di Rusia dan Eropah, sangat penting bagi kita. Hasilnya memenuhi jangkaan kami. Sebaliknya, dia membatalkan semua harapan kita dan menawarkan perspektif dan pandangan seni bina yang sama sekali berbeza, tempatnya di dunia, sejarahnya, masa kini dan masa depan.
Yang paling saya ingat ialah perbincangan mengenai maruah. Kita tidak boleh bersetuju bahawa martabat adalah kategori penting bagi seorang arkitek, yang telah terkenal sejak zaman kuno, dari zaman kuno dan Zaman Pertengahan.
Ini merangkumi martabat arkitek sendiri, martabat tujuan dan motifnya. Kami menghargai seni bina untuk kebaikannya. Tetapi apa sebenarnya, bagaimana mencapainya - ini adalah topik perbincangan. ***
