Dengan izin yang baik dari Strelka Press, kami menerbitkan petikan dari bab "Ubat rumah" dari buku ini Vitold Rybchinsky “Pereka Bandar. Idea dan bandar”. M.: Strelka Press, 2014.
Ketika Yayasan Rockefeller menawarkan bantuan kepada Jacobs untuk mengubah artikel Fortune menjadi buku, Glazer memperkenalkannya kepada Jason Epstein dari Random House. Hasilnya adalah Kematian dan Kehidupan Bandar Besar Amerika. Dalam buku ini, Jacobs membahas topik yang dibahas dalam artikel Fortune, ceramah Harvard, dan Catatan dalam Forum Senibina. Dia mengambil contoh terutama dari kehidupan Greenwich Village (kawasan tempat dia tinggal), tetapi juga menggambarkan kawasan bandar lama, misalnya, Back of the Yards di Chicago, Boston's North End, dan perkembangan baru yang kebetulan dia lihat. di Philadelphia, Pittsburgh dan Baltimore. Seperti sebelumnya, dia menamakan jalan-jalan yang sibuk sebagai elemen terpenting dalam pembangunan daerah yang berjaya, tetapi untuk aspek penting dalam kehidupan kota seperti kecerahan dan ketepuannya, tema keselamatan ditambahkan, yang terdapat di seluruh buku sebagai leitmotif. Death and Life … adalah karya yang meyakinkan ditulis dalam bahasa sederhana dan ditujukan kepada pelbagai pembaca, berdasarkan dua puluh tahun pengalaman jurnalistik Jacobs dan dua puluh tahun pengalamannya sepanjang jalan-jalan di New York.
Dalam sebuah artikel untuk Fortune, dia hanya sekali dengan malu-malu menyebut "sisa-sisa buruk" dari gerakan For a Beautiful City, tetapi tidak menyentuh masalah perancangan bandar. "Kematian dan Kehidupan …" adalah masalah yang berbeza, di mana pengarang, pada baris pertama, menjelaskan kedudukannya dengan keturunan yang melekat: "Buku ini adalah serangan terhadap sistem perancangan bandar semasa. Sebagai tambahan, dan terutamanya, ini adalah usaha untuk mengemukakan prinsip-prinsip baru untuk reka bentuk dan pembinaan semula bandar-bandar besar, yang tidak hanya berbeza dari yang sebelumnya, tetapi bahkan bertentangan dengan apa yang diajarkan hari ini kepada orang di mana sahaja - dari sekolah seni bina dan perancangan bandar untuk tambahan surat khabar Ahad dan majalah wanita. Inti dari serangan saya bukan dalam pertengkaran kecil mengenai kaedah pembinaan semula, mengenai kehalusan kecenderungan estetik tertentu. Tidak, ini adalah serangan terhadap prinsip dan tujuan yang telah membentuk perancangan bandar ortodoks pada zaman kita."
Sikap sengaja provokatif ini diilhami oleh sebuah artikel oleh Glazer dalam Forum Senibina, tetapi Jacobs melangkah lebih jauh dengan menggabungkan tiga idea utama di bawah tajuk sarkastik "Radiant Beautiful Garden City." Dengan sebatang pena, dia melengkapkan pencapaian gerakan Nice City seperti Benjamin Franklin Boulevard di Philadelphia dan Civic Center di San Francisco, menunjukkan bahawa orang-orang menjauhi ruang-ruang monumental ini dan kesannya terhadap bandar lebih negatif daripada memikat. Dia mengatakan tentang Pameran Dunia Columbus: "Ketika pameran itu menjadi sebahagian dari kota, karena beberapa alasan ia tidak lagi berfungsi sebagai pameran." Jacobs juga tidak memiliki kata-kata baik untuk "kota taman". Ebenezer Howard "secara khusus, hanya mengabaikan kehidupan budaya yang kompleks dan bervariasi di kota yang luas. Dia tidak berminat dengan mata pelajaran seperti menjaga ketertiban di kota-kota besar, pertukaran idea yang terjadi di dalamnya, struktur politik mereka, munculnya formasi ekonomi baru di dalamnya. " Tidak hanya Howard dan Enwin yang dikritik, tetapi juga penyokong Amerika mengenai perancangan wilayah dan desentralisasi bandar seperti Mumford, Stein dan Wright, serta pakar perumahan Catherine Bower. Namun, lebih banyak yang lain pergi ke Corbusier dan "Radiant City" -nya. "Bandarnya Jane Jacobs pada tahun 1962, setahun setelah Death and the Life of American Cities dibebaskan, adalah mainan mekanikal yang luar biasa," kata Jacobs.- Semuanya sangat teratur, kelihatan, jelas! Seperti dalam pengiklanan yang baik - gambarnya diambil dalam sekelip mata”. Dia dengan tegas mengkritik konsep meninggalkan jalan-jalan tradisional: "Idea untuk menyingkirkan jalan-jalan kota sebanyak mungkin, melemahkan dan meminimumkan peranan sosial dan ekonomi mereka dalam kehidupan bandar adalah elemen perencanaan bandar ortodoks yang paling berbahaya dan merosakkan."
Seperti Glazer, Jacobs menolak pragmatisme dalam perancangan bandar moden: "Bandar adalah makmal percubaan dan kesilapan besar, kegagalan dan kejayaan dalam perancangan dan reka bentuk bandar." Mengapa perancang tidak belajar dari eksperimen ini? Dia percaya bahawa para pengamal dan pelajar harus mengkaji kejayaan dan kegagalan bandar yang hidup, bukan contoh sejarah dan projek teori. Jacobs sangat keberatan dengan "pemujaan reka bentuk seni bina", di mana dia mengaitkan konsep kota "indah" dan "bersinar". Dia mengkritik postulat utama perencanaan moden: “Ketika berurusan dengan sebuah kota besar, kita menghadapi kehidupan dalam manifestasi yang paling kompleks dan intens. Atas sebab ini, ada batasan estetik asas mengenai apa yang dapat dilakukan dengan kota seperti itu: kota besar tidak boleh menjadi karya seni."
Dia tidak mendakwa bahawa tidak ada tempat untuk keindahan di kota itu, tetapi mengkritik rancangan skematik arkitek dan keinginan untuk memuliakan persekitaran bandar dalam kerangka projek berskala besar, yang, menurutnya, menciptakan tempat yang benar-benar bercerai dari kehidupan bandar yang "kacau". Death and Life of Large American Cities keluar pada bulan November 1961 dan diterima dengan baik oleh Fr. Petikan dari buku ini diterbitkan di Harper's, Saturday Evening Post and Vogue, terdapat banyak ulasan positif dalam penerbitan popular dan beberapa yang skeptikal dalam yang profesional. Dengan satu cara atau yang lain, semua orang menyedari bahawa ini adalah kerja penting. Khususnya, Lloyd Rodwin, perancang bandar di Massachusetts Institute of Technology, dalam artikel yang diterbitkan oleh New York Times Book Review, menolak beberapa kritikan Jacobs terhadap profesinya, tetapi masih disebut "Kematian dan Kehidupan …" "sebuah buku yang luar biasa. " Mungkin ada yang merancang perancang bandar untuk bertindak balas dengan lebih tajam terhadap serangan Jacobs, tetapi kebanyakan mereka menahan diri dari "serangan balas." Mungkin mereka dilucutkan senjata oleh penilaian yang tepat, mungkin mereka secara diam-diam setuju dengan kesimpulannya, atau mungkin, terlepas dari isi buku itu, mereka hanya gembira kerana topik perancangan bandar menjadi perhatian.
Pada tahun 1962, "Death and Life …" menjadi finalis untuk Hadiah Sastera Nasional dalam kategori "sastera sains popular", tetapi buku lain mengenai masalah urbanisme - "A City in History" oleh Lewis Mumford, menerima penghargaan. Mumford, ketika itu berusia enam puluh tujuh tahun, telah lama dikenali sebagai pengkritik sastera dan seni bina, esei, sejarah teknikal dan aktivis reformasi bandar. Sejak tahun 1931, kolum Mumford's New Yorker, Skyline, telah berfungsi sebagai pengadilan di seluruh negara untuk idea-idea urbannya, dan dengan Budaya Kota pada tahun 1938 dan sekarang Cities in History, dia telah dianggap sebagai ahli teori dan publisiti Amerika terkemuka mengenai topik ini. Seperti Jacobs, Mumford menentang Corbusier's "Radiant City", tetapi merupakan penyokong lama idea "taman kota", dan seseorang akan mengharapkan sambutan orang ramai terhadap bukunya. Jawapannya datang setahun kemudian, di New Yorker. Itu adalah tinjauan yang sangat buruk, bertajuk Sakit Sarkas Mama Jacobs's Home Remedies.
Sebahagian dari reaksi negatif Mumford terhadap Kematian dan Kehidupan … adalah hasil dari kebencian. Dia berteman dengan Jacobs, berhubungan dengannya, mendorongnya untuk menulis buku, dan dia membalas dengan memperolok-olokkan tulisan orang-orang yang dia kagumi dan menyebut Budaya Kota "sebuah katalog maksiat dan biadab."Tetapi perbezaan antara Jacobs dan Mumford juga konseptual. Dia berkongsi tesisnya mengenai sifat kompleks kota dan keperluan untuk menghindari penyelesaian yang sederhana, tetapi menolak banyak generalisasi yang meluas. Khususnya, dalam tinjauan itu, dia menyatakan tidak setuju dengan Lewis Mumford yang tidak tahu apa-apa, yang pandangannya mengenai urbanisme bertentangan dengan pandangan Jacobs mengenai bahaya taman kota. Sebagai orang asli New York, Mumford mengingati hari-hari ketika Central Park benar-benar aman (jadi akan kembali pada akhir 1980-an). Dia juga membantah pernyataan Jacobs bahawa perumahan yang padat, jalan-jalan yang sibuk, dan pelbagai kegiatan ekonomi adalah untuk membanteras jenayah dan keganasan, menunjukkan bahawa di Harlem - ketika kejiranan yang paling berbahaya di New York - ketiga-tiga keadaan itu ada, dan tidak ada akal … Dia juga mencabar karakteristik kaustik yang diberikannya kepada penduduk pinggiran kota: "Berjuta-juta orang yang paling biasa berusaha untuk tinggal di pinggir bandar, dan bukan segelintir pembenci fanatik yang terbenam dalam mimpi bucolic." Mumford dengan tegas mengkritik gagasannya bahawa bandar itu bukan tempat untuk seni bina penuh seni. "Kebetulan bahawa dari kedudukan yang sangat wajar bahawa bangunan yang baik dan reka bentuk yang indah bukan satu-satunya elemen perancangan bandar, Ms. Jacobs masuk ke tesis dangkal bahawa mereka sama sekali tidak penting."
Walaupun Mumford memberi penghormatan kepadanya sebagai pemerhati kehidupan kota yang cerdik ("tidak ada yang dapat melampaui batasnya dalam memahami struktur kota metropolis yang kompleks"), dia kesal dengan penolakan perancang bandar Jacobs. Dia sendiri adalah penyokong perancangan lama dan mengenali secara peribadi pelopor perancangan bandar, Scotsman Sir Patrick Geddes yang hebat, yang meletakkan asas untuk perancangan bandar dengan cara yang serupa dengan bagaimana Olmsted menjadi pengasas seni bina lanskap. Geddes (1854-1932) adalah penyokong konsep "kota kebun", dia memperluas idea Howard ke kawasan bandar dan, menjadi ahli biologi dan ahli botani dengan latihan, adalah salah satu yang pertama menunjukkan pentingnya ekologi dan perlu melindungi alam semula jadi. Ideanya mempengaruhi bukan sahaja Enwin dan Nolen, malah Le Corbusier. Pada tahun 1923, untuk mempromosikan idea Geddes di Amerika Syarikat, Mumford, Stein dan penyokong reformasi bandar yang lain membentuk Persatuan Perancangan Wilayah Amerika, yang mempromosikan projek seperti Radburn di New Jersey dan Sunnyside Gardens di New York. Oleh itu, banyak projek pembangunan bandar yang dikritik oleh Jacobs secara peribadi disokong oleh Mumford. Dia tinggal selama sepuluh tahun di Sunnyside Gardens, yang dirancang oleh Stein dan Wright. "Ini bukan utopia," kata Mumford tentangnya, "tetapi lebih baik daripada kawasan kejiranan di New York, termasuk di Greenwich Village Mrs Jacobs" air yang tenang."
Mumford menggambarkan Kematian dan Kehidupan … sebagai "campuran akal sehat dan sentimen, pertimbangan matang dan tangisan histeris seorang pelajar sekolah." Penilaian yang kejam, tetapi ada beberapa kebenaran di dalamnya. Jacobs adalah seorang wartawan, bukan saintis, dan dia menggunakan dramatisasi dan keterlaluan dalam memilih fakta yang menyokong argumennya. Pengetahuannya mengenai sejarah bandar terhad. Secara khusus, dia tidak memperhitungkan bahawa para peserta gerakan For a Beautiful City tidak hanya meminta pembinaan pusat-pusat pentadbiran dan jalan raya monumental, tetapi juga untuk peningkatan secara beransur-ansur persekitaran bandar yang ada. Catatan ringkasnya mengenai sejarah pergerakan kota taman di Amerika menjatuhkan masa yang sangat berbuah sebelum pecahnya Perang Dunia II, dan sepertinya Jacobs tidak tahu mengenai rancangan Daniel Burnham untuk pembangunan Chicago, yang memperincikan kekayaannya dan kepelbagaian kehidupan bandar. atau projek seperti Forest Hills Gardens, yang serba boleh dan kepadatan bangunan sesuai dengan ideanya. Di samping itu, dia sering membuat kesimpulan yang luas dari contoh terpencil, seperti menggunakan data mengenai kadar jenayah yang tinggi di Los Angeles pada tahun 1958 untuk membuktikan bahawa bandar-bandar yang fokus pada pemandu kenderaan, secara definisi, berbahaya bagi penduduk. Masa depan telah menunjukkan keraguan yang melampau dari kesimpulan ini. Tidak lama selepas penerbitan buku, terdapat peningkatan kejahatan yang ketara di bandar-bandar Baltimore, St. Louis dan New York yang berorientasikan pejalan kaki. Analisisnya mengenai penyebab kemerosotan bandar bukan tanpa kekurangan. Mereka mengalami kesulitan, bukan kerana kekurangan perencanaan, tetapi kerana, seawal awal abad kedua puluh, kelas menengah bergegas ke pinggir bandar. Ketika penduduk bandar yang kaya meninggalkan kawasan pusat bandar yang sangat padat yang sangat disukainya, kemiskinan, kejahatan dan konflik kaum berlaku di sana.
Namun, hakikat bahawa Jacobs bukan ahli sosiologi dan pakar dalam sejarah bandar menentukan bukan sahaja kelemahan, tetapi juga kekuatan bukunya. Dia mendekati topik ini dengan cara yang sama sekali berbeza dari perancang bandar profesional: bukannya alasan teoritis tentang bandar-bandar seperti apa, Jacobs cuba memahami apa sebenarnya mereka, bagaimana mereka berfungsi atau tidak berfungsi. Akibatnya, di mana para profesional melihat kebingungan, dia melihat sistem hubungan yang kompleks antara orang-orang, dan dalam apa yang mereka anggap kekacauan yang tidak masuk akal, dia menemukan tenaga dan daya hidup. Jacobs keberatan dengan kecenderungan perancang untuk melihat bandar sebagai struktur sederhana (biologi atau teknologi) dan menggunakan analogi sendiri yang tidak dijangka: sebuah bandar adalah ladang pada waktu malam. "Terdapat banyak api unggun yang membakar di bidang ini. Api unggun berbeza, ada yang besar, yang lain kecil; ada yang jauh antara satu sama lain, yang lain dikerumuni di tambalan kecil; ada yang menyala, yang lain perlahan-lahan keluar. Setiap api unggun, besar atau kecil, memancarkan cahaya ke dalam kegelapan di sekitarnya dan dengan demikian merampas ruang tertentu dari dalamnya. Tetapi ruang ini sendiri dan garis besarnya yang dapat dilihat hanya ada sejauh ia diciptakan oleh cahaya api. Kegelapan itu sendiri tidak mempunyai bentuk atau struktur: ia hanya terjadi dari dan sekitar kebakaran. Di ruang gelap, di mana kegelapan menjadi tebal, tidak dapat ditentukan dan tidak berbentuk, satu-satunya cara untuk memberikannya bentuk atau struktur adalah dengan menyalakan api baru di dalamnya atau untuk menerangi yang terdekat yang sudah ada."
