Dengan izin baik dari Strelka Press, kami menerbitkan sebuah karangan mengenai Leon Kriya dari buku penerbit dan pengarah Muzium Reka Bentuk London Dejan Sudzic "B as Bauhaus: The ABC of the Modern World", yang diterbitkan oleh Strelka Press.
Léon Crieux telah menumpukan sebahagian besar kehidupan profesionalnya untuk menjadikan seni bina menyimpang dari jalannya sekarang. Ada yang menganggap ideanya sangat reaksioner, yang lain - ikonoklastik, tetapi pada dasarnya optimis. Dengan satu cara atau yang lain, idea-idea ini sama-sama memperlihatkan aspek kemodenan yang dibenci oleh Kriya, dan memberikannya alternatif.
Secara luaran, Kriee tidak begitu kelihatan seperti arkitek. Sebilangan besar wakil spesies ini berpakaian serba hitam, mematuhi, walaupun agak usang, tetapi masih dominan di persekitaran mereka dengan gaya Yoji Yamamoto. Sebaliknya, almari pakaian Kriye kaya dengan linen, dia memakai cermin mata berbaju nipis, topi bertali lebar dan sapu leher - semua ini biasanya dikaitkan dengan watak kecil dalam filem syarikat Merchant Ivory, berdasarkan klasik sastera. Gaya rambutnya paling sesuai dibandingkan dengan sarang burung; secara amnya, ada sesuatu imam mengikut tingkah lakunya. Namun, untuk semua kelembutan dari luar Krieux, dia masih arkitek yang sebenarnya: dia tanpa belas kasihan dalam perselisihan, dan pengaruhnya sama sekali tidak terbatas pada sejumlah kecil, walaupun banyaknya proyek yang telah dia laksanakan. Kriee merumuskan deklarasi teoretisnya dengan intonasi seorang fundamentalis - di dalamnya gema masa lalu Marxisnya didengar dan semangat seorang neofit terasa. Dua musuh utamanya adalah konsumerisme dan modernisme, yang termaktub di sebuah kota moden khas yang hilang di gurun taman perniagaan, dan kawasan pinggir bandar yang tidak berkesudahan dengan karya seni bina moden yang melekat di sana sini, yang menonjol secara agresif. Kriye memuji kesopanan kota tradisional - dunia jalan-jalan yang terancang, indah, tetapi tidak megah, di mana monumen dalam gaya klasik muncul dari semasa ke semasa, tetapi selalu ada. Dia melihat tidak ada halangan untuk mewujudkan ruang pada masa ini yang setanding dengan kualiti dengan daerah pusat Oxford, Prague atau Ljubljana, walaupun kesahan optimisme tersebut menimbulkan keraguan tertentu.
Skala bakat polemik Krie dapat dinilai oleh fakta bahwa ia mampu mengangkat pandangan peribadinya ke peringkat dasar seni bina rasmi raja masa depan Inggeris dan walikota Rom. Kata pengantar untuk bukunya yang baru diterbitkan ditulis oleh Robert Stern, bekas anggota dewan pengarah Disney Corporation dan sekarang dekan Sekolah Seni Bina Yale, dan juga pengarang projek untuk Perpustakaan Presiden George W. Bush di Texas. Pelajar Krie tersebar di seluruh dunia dari Florida ke Romania. Dia adalah bapa pendiri dari apa yang disebut oleh para pengikutnya di Amerika Syarikat sebagai "urbanisme baru": di Britain, konsep ini terkandung terutamanya dalam inisiatif perancangan bandar Prince of Wales - bandar Poundbury, yang terletak di sekitar Dorchester. Kriee tidak membawa tahanan dalam pertempuran lisan dan, jelas, tidak menerima kompromi.
Krieux pasti tidak takut untuk menentang fesyen. Wira seni bina yang paling diragui adalah Albert Speer, tentang siapa dia banyak menulis dan yang dia nyatakan sebagai harapan besar terakhir urbanisme klasik. Di mata Krie, Speer adalah mangsa tragis Nuremberg, yang berakhir di penjara Spandau kerana cintanya terhadap kolum Doric. Bakat yang jauh lebih merosakkan Werner von Braun, pencipta peluru berpandu V-2, dianggap cukup berguna oleh Sekutu untuk membawanya ke Amerika secara senyap-senyap, di mana dia memimpin projek penyelidikan yang akhirnya memberikan peluru berpandu pelayaran dunia dan drone Predator.
"Projek Speer terus membangkitkan arkitek yang menyerupai kengerian yang sama seperti seks yang menyebabkan perawan … Ketidakupayaan semasa untuk secara wajar melihat fenomena ini sama sekali tidak mencirikan seni bina Sosialisme Nasional, tetapi banyak mengatakan mengenai penurunan moral dalam profesion, yang, di satu pihak, oleh semua orang dengan cangkuk atau penjahat cuba membuktikan bahawa seni bina modenis lebih baik daripada yang kelihatannya, dan di sisi lain, ia mendakwa bahawa seni bina Nazi sangat menjijikkan, tidak kira betapa baiknya."
Pada masa mudanya, Leon Crier berpendapat bahawa mana-mana arkitek yang mempunyai prinsip mesti meninggalkan idea membina sesuatu. "Pada zaman kita, seorang arkitek yang bertanggungjawab tidak dapat membangun apa-apa … Membangun hari ini hanya bermaksud memberikan sumbangan yang layak untuk penghancuran diri masyarakat yang bertamadun." Mengusahakan projek-projek yang sebenarnya adalah sama dengan kesalahan dalam melakukan kejahatan abad ini, iaitu pemusnahan sebuah bandar tradisional Eropah. "Saya membuat Senibina," katanya pada tahun 1970-an, "tepat kerana saya tidak membina apa-apa. Saya tidak membina kerana saya Arkitek."
Namun, sekarang Kriee memutuskan bahawa sudah waktunya untuk menjalin hubungan dengan dunia, dan datang dengan satu set petunjuk, setelah itu penghancuran diri dapat dihentikan. "Setelah bertahun-tahun janji dan percubaan yang tidak dipenuhi, tidak ada yang berhasil, keadaan di pinggir bandar menjadi kritikal, dan sekarang kita hanya perlu mencari penyelesaian praktikal. Sebenarnya, penyelesaian ini telah dijumpai, tetapi prasangka modernis, yang membawa kepada munculnya halangan ideologi dan psikologi, jelas membuat kita mengabaikan dan menolak penyelesaian tradisional ini, atau bahkan percaya bahawa mereka telah memperlekehkan diri kita sendiri."
Di sini kita tentu saja tidak hanya berurusan dengan Krie, yang memutuskan untuk mengubah taktik, tetapi juga dengan Krie, yang berusaha untuk meredakan kebenciannya terhadap dunia di sekelilingnya. Tetapi walaupun dia berada dalam suasana pendamaian, ada ucapan yang memberatkan dalam ucapannya. Dia menyatakan kegiatan lawannya sebagai "omong kosong, yang tidak mempunyai alasan." Walaupun mereka sibuk dengan sesuatu yang sederhana seperti merancang lampu jalan, Krieux menyatakan standard mereka "tidak siuman." "Idea untuk mengganti semua kepelbagaian dunia seni bina tradisional dengan gaya antarabangsa tunggal adalah kegilaan yang berbahaya," tulisnya, dan sukar untuk tidak bersetuju dengannya, tetapi kerana hampir tidak ada orang yang akan mengemukakan cadangan seperti itu, kenyataan Krieet nampaknya berlebihan. Pada masa yang sama, ciri-ciri kemiripan keluarga mudah dilihat dalam karya-karyanya sendiri - misalnya, di dewan perhimpunan yang mengagumkan di Florida dan dalam projek-projek untuk bandar Alexandria di Itali.
Krieu berangkat untuk membuat buku teks mengenai Urbanisme Baru. "Penggunaan kata yang kurang jelas, kekeliruan istilah dan penggunaan istilah profesional yang tidak bermakna menghalangi pemikiran seni bina dan persekitaran yang jelas … Sekarang saya akan menentukan beberapa konsep dan konsep yang paling penting." (Hei, tempat duduk belakang!) "Konsep 'moden' dan 'modernis' selalu keliru. Yang pertama menunjukkan jangka masa yang panjang, yang kedua adalah definisi ideologi, "katanya, ingin menunjukkan bahawa sifat reaksioner dari pandangannya tidak putus asa, bahawa dia sama sekali tidak menentang kereta berkelajuan tinggi dan siap untuk melukis dengan pantas pada pesawat Super Constellation empat-rotor perak untuk rancangan pembinaan semula Washington, yang disokong dengan gaya klasik yang terdengar tinggi yang akan menggerakkan cinta Presiden Lindbergh dari novel Philip Roth "Conspiracy Against America." [Charles Lindbergh (1902-1974) adalah seorang juruterbang Amerika yang terkenal yang membezakan dirinya pada separuh kedua tahun 1930-an kerana pandangannya yang terasing dan Germanophilic. Dalam novel Philip Roth, dia disimpulkan sebagai pemimpin Nazi Amerika yang berjaya.]
Krieu mempercayai tipologi. Kita tahu seperti apa gereja, jadi kita tidak perlu mencipta semula setiap kali. Kami dengan sempurna dapat membuat tipologi seni bina baru bila dan jika kita memerlukannya - contohnya, stesen keretapi atau bahkan, dengan sedikit kelewatan, lapangan terbang; Crieux berbicara mengenai kawasan keberangkatan di terminal baru lapangan terbang Paris-Charles de Gaulle dan kerja yang dilakukan Cesar Pelli di Washington dengan senang hati.
Kebencian Krie ditujukan kepada inovasi demi inovasi itu sendiri, walaupun pertimbangan yang sama selalu dipandu oleh Mies van der Rohe, yang ingin membuat seni bina yang baik, tidak menarik.
"Dalam budaya tradisional, penemuan, inovasi dan penemuan adalah cara untuk memodenkan sistem kehidupan, pemikiran, perancangan, pembangunan dan perwakilan yang terbukti dan praktikal. Semua cara ini berfungsi untuk mencapai tujuan tertentu - untuk memahami, memahami dan memelihara dunia yang tahan lama, boleh dipercayai, praktikal, indah dan berperikemanusiaan."
Dalam budaya moden, menurut Kriya, semuanya ada sebaliknya: "Di sini penemuan, inovasi dan penemuan ternyata menjadi tujuannya sendiri … Dalam budaya tradisional, peniruan adalah cara menghasilkan sesuatu yang serupa tetapi unik." Dalam pemahaman Kriye, "seni bina tradisional dibentuk oleh dua disiplin pelengkap - budaya bangunan tempatan dan seni bina klasik atau monumental."
Krieux tidak hanya memberikan definisi kepada kami, tetapi juga berkongsi beberapa pemerhatian yang mendalam - sebagai contoh, dia menyatakan bahawa terdapat lebih banyak seni bina di rumah rendah dengan siling tinggi daripada di rumah tinggi dengan siling rendah. Dia juga memberikan arahan yang jelas untuk menghitung nisbah ruang awam dan swasta yang betul di sebuah bandar: 70 peratus ruang awam terlalu banyak, 25 peratus terlalu kecil. Apa yang membuat semua petunjuk ini dapat dicerna adalah bahawa dia memberi mereka ilustrasi menarik tentang kecantikan yang kadang-kadang tidak dapat dilupakan. Mereka sering menunjukkan kecerdasan luar biasa yang mencirikan Kontras oleh Augustus Welby Pugin, pembela terkenal dari "prinsip-prinsip sebenar Memanah, atau Kristian, seni bina"]. Gaya kaligrafi tanda tangan sepertinya dipinjam dari gajah bayi Babar [Pahlawan buku kanak-kanak bergambar "The Story of Babar, the Little Elephant" (1931) oleh penulis Perancis Jean de Brunoff], dan formatnya sendiri sebahagian besarnya diintai dalam risalah polemik Le Corbusier Ke Arah Senibina. Segala sesuatu yang tidak disukai oleh Creet dan Le Corbusier disilangkan dengan salib besar, dan apabila sesuatu yang PENTING perlu dinyatakan, mereka berdua beralih ke huruf besar. Secara umum, penjajaran berterusan dengan Le Corbusier menunjukkan pentingnya faktor psikologi untuk memahami jalan profesional Léon Crieux.
Criet, dilahirkan dan dibesarkan di Luxembourg, menggambarkan bagaimana suatu hari mereka pergi bersama seluruh keluarga mereka ke Marseille untuk melihat Unit Perumahan Le Corbusier. Sebagai remaja, dia, dengan kata-katanya sendiri, jatuh cinta dengan karya Le Corbusier dari gambar. Tetapi ketika akhirnya dia berpeluang melihat Yang Satu dengan matanya sendiri, dia membuatnya ketakutan, berubah menjadi suaka gila yang terbuat dari konkrit bergaris. Apa yang dijanjikan sebagai pengalaman transendental ternyata menjadi penipuan. Krie sendiri menganggap ini sebagai titik tolak dalam biografinya. Tidak dinafikan, permusuhannya terhadap modenisme berkembang tepat dari harapan yang kecewa ini. Puluhan tahun setelah perjalanan ke Marseilles, dia bahkan akan melakukan usaha menyentuh untuk menyelamatkan Lucifer yang jatuh. Semasa mengajar di Universiti Yale, Creet akan mengundang para pelajar untuk merancang semula Villa Savoy putih yang mempesona, mengekalkan tenaga rancangan dan komposisi Le Corbusier, tetapi menggunakan bahan tradisional dan kaedah bangunan.
Apa sahaja yang berlaku kepada Kriya di Marseilles, itu tidak menghalangnya pergi ke London pada tahun 1968 dan bekerja selama enam tahun di bengkel James Stirling. Stirling sering disebut sebagai arkitek Inggeris terhebat pada abad ke-20, tetapi dia pasti bukan salah satu kegemaran Putera Wales. Sebaliknya, peminat Cambridge, yang berkongsi pandangan seni bina Yang Mulia, melakukan yang terbaik untuk menghancurkan perpustakaan jabatan sejarah yang dibina oleh Stirling. Dan bangunan pejabat No. 1 Unggas, dibina oleh Stirling, yang menggunakan banyak prinsip komposisi yang menjadi ciri karya Kriee, sang pangeran tetap mengkritik sama kerasnya dengan kaca setinggan Mies van der Rohe, yang akan didirikan di laman web ini lebih awal.
Kemahiran Stirling dalam pen dan dakwat dieksploitasi sepanjang tahun mereka bekerjasama. Di sudut sketsa yang menjanjikan untuk pusat latihan Olivetti, Kriee meletakkan sosok besar bosnya, yang duduk di atas kerusi oleh Thomas Hope, yang karya seninya telah dikumpulkan oleh Stirling. Krieux memberikan sumbangan besar dalam reka bentuk persaingan untuk kawasan pusat bandar baru di Derby. Stirling hilang ketika itu, tetapi versi itu melibatkan pembinaan galeri separuh bulatan berskala besar dan memelihara fasad klasik rumah pertemuan bandar yang ada, yang, bagaimanapun, direncanakan untuk berubah menjadi hiasan rata dan miring pada sudut 45 darjah. Akhirnya, Creet menyusun karya lengkap Stirling, yang mana dia mengambil Lee Corbusier Oeuvre complète. Jelas, corak pemikiran Krie tidak langsung berubah. Pada tahun 1970-an, dia masih mengakui bahawa Pusat Sainsbury, yang dibina oleh Norman Foster dalam keluli dan aluminium dan merupakan persilangan antara hangar kapal terbang dan kuil Yunani, memberikan kesan yang lebih kuat kepadanya daripada yang dia sendiri harapkan.
Setelah meninggalkan Stirling, Creet mula mengajar di Architectural Association, sebuah institusi pengajian tinggi swasta yang dianggap pada tahun 1970-an London sebagai penentangan tidak formal terhadap arus utama seni bina Inggeris yang pudar. Dia mengembangkan penghinaan yang hampir sama dengan profesion pilihannya seperti Rem Koolhaas, seorang arkitek lain yang taksub dengan Le Corbusier dan, secara kebetulan, mengajar di Persatuan selama bertahun-tahun. Tetapi jika Kriee sampai pada kesimpulan bahawa tidak ada arkitek yang menghormati diri sendiri yang tidak mahu merosakkan hati nuraninya yang harus membangun apa-apa, maka Koolhaas mengejek sentimen dan mati pucuk arkitek yang mampu menentang gelombang taman perniagaan dan megamalls yang melanda keseluruhan dunia, hanya tertutup.perendaman autistik dalam isu-isu yang berkaitan dengan ketepatan pemasangan pintu ke jamb atau lebar jurang antara papan lantai dan dinding terpampang yang tergantung di atasnya. Untuk mencari jalan keluar, Koolhaas menantang kemungkinan wujudnya seni bina. Kemungkinan fizikal dan material seni bina nampaknya tidak menarik minatnya atau Krie. Tetapi jika Krieu merasa ngeri dengan kemodenan seperti William Morris, Koolhaas menyingkirkan perasaan ini dengan mengangkat perisai gambar mimpi ngeri tentang apa yang disebutnya sebagai "ruang sampah" - bahagian bawah pusat membeli-belah, gudang yang luas dan terminal lapangan terbang.
Semasa bekerja untuk Persatuan Senibina, kedua-duanya kebetulan menjadi guru Zaha Hadid. Daripada membangun, Kriye bertempur dengan perang gerila menentang perancangan dan seni bina bandar moden selama dua puluh tahun. Dia ingin membuka jalan bagi kota-kota yang berakar pada tradisi masa lalu.
Sejak itu, Koolhaas dan Kriye berjaya mengubah pendekatan mereka. Koolhaas bertemu Miuccia Prada dan pengarah CCTV syarikat televisyen negara China, dan Kriee berakhir di istana Putera Wales. Dan sekarang, Kriee percaya, dunia sudah bersedia untuk mendengarkannya. Dia jelas yakin bahawa dia dapat mengubah arus sejarah. Satu lagi, lemparan terakhir, dan ia akan berakhir. Dalam perbincangan mengenai perancangan bandar, dia nampaknya sudah menang. Yang tinggal hanyalah menangani pencakar langit kaca dan pameran generasi seni bina generasi sekarang:
“Modernisme menyangkal segala yang menjadi kegunaan seni bina - bumbung, dinding yang menanggung beban, tiang, lengkungan, tingkap menegak, jalan, alun-alun, keselesaan, keagungan, hiasan, ketukangan, sejarah dan tradisi. Langkah seterusnya, tentu saja, adalah menolak penafian ini. Beberapa tahun yang lalu, neo-modernis terpaksa mengakui bahawa ketika bekerja dengan kain bandar, tidak ada yang benar-benar dapat menggantikan jalan dan dataran tradisional. Walaupun begitu, mereka terus menyangkal seni bina tradisional, menggunakan argumen yang sama yang digunakan untuk membenarkan penolakan perancangan bandar tradisional semalam."
Dalam perang melawan golongan moden, Krieux tidak mempedulikan siapa pun, tetapi jika kita membandingkan ideanya - semua yang dia katakan mengenai jalan-jalan yang sibuk dan ruang awam yang ramai - dengan idea-idea Richard Rogers, yang dengan bersemangat mempromosikan kafe jalanan dan lorong-lorong tertutup, maka, mengejutkan, kita dapati bahawa, sebenarnya, tidak ada percanggahan antara mereka.
Creet telah bekerjasama dengan pelanggan, mulai dari pemaju resort pesisir utopia Seaside di Florida hingga Prince of Wales, untuk siapa dia menyiapkan rancangan induk untuk penempatan baru Poundbury; dia bekerja untuk perbandaran kota Itali dan Romania dan untuk Lord Rothschild, dan Sir Stuart Lipton menugaskannya untuk membangunkan semula pasar Spitalfields di London. Bahkan saya adalah pelanggannya, pasti. Semasa saya bekerja sebagai editor untuk majalah Blueprint, rakan saya Dan Crookshank dan saya meminta Krieux untuk menyediakan cetak biru untuk pembangunan semula South Bank London. [Membentang di sepanjang tebing selatan Thames, kumpulan institusi budaya terpenting di London, termasuk Tate Modern, Royal Festival Hall, British Film Institute dan Globe Theatre. Bangunan Teater Nasional dan Galeri Hayward yang terletak di sana adalah antara contoh keganasan British yang paling terkenal.]. Dia mencadangkan untuk menyembunyikan Teater Nasional di sebalik keretakan fasad Palladian - dan merupakan perancang bandar moden pertama yang meletakkan perkataan "suku" kembali ke edaran, yang kemudian menjadi sangat popular di kalangan pemaju.
Obsesi Krie dengan karya Speer sebahagiannya dapat dianggap sebagai provokasi, tetapi untuk membuktikan bahawa klasikisme tidak semestinya dikaitkan dengan rejim otoriter adalah satu perkara, tetapi untuk melancarkan kempen menentang "pemusnahan biadab" lampu jalan Speer (dan begitulah cara Krieux merasakan percubaan untuk menghancurkan satu-satunya perkara yang berjaya dilakukan oleh Speer dalam merealisasikan sesuatu yang sama sekali berbeza dari rancangannya untuk menjadikan Berlin menjadi "Ibu Kota Dunia Jerman").
Rasa simpati Krieux terhadap seni bina Nazi (yang sekarang hampir tidak ditunjukkan), tentu saja, tidak dapat merendahkan pandangannya. Dia sendiri menyatakan bahawa Mies van der Rohe berusaha sedaya upaya untuk mendapatkan pesanan dari Hitler untuk reka bentuk bangunan Reichsbank, dan turut serta dalam pertandingan pembinaan paviliun Jerman untuk Pameran Dunia di Brussels: sebuah projek kaca minimalis dan keluli ditopang dengan cara yang sama seperti paviliun Jerman di Barcelona, hanya sekarang seekor helang dan swastika seharusnya muncul di atap rata. Tetapi tidak pernah ada orang yang memanggil Mies sebagai Nazi, dan Bangunan Seagram adalah contoh seni bina Nazi.
Tetapi semangat Kriee untuk rancangan pembinaan semula Berlin yang jahat yang Speer buat untuk Hitler - dengan jalan besar untuk perarakan kemenangan dan Hall of the People yang mengerikan - mungkin memberi kesaksian akan kenaifan dan pengalaman yang tidak dapat dia singkirkan. Dalam bukunya Community Architecture, di halaman 18, anda dapat melihat tiga kepala yang dilukis oleh pengarang, yang seharusnya idealis, gambar harmoni wakil-wakil bangsa Eropah, Afrika dan Asia. Ketiga-tiga potret itu mempunyai nilai yang sama dan disatukan dengan tanda "Pluralisme sejati". Pada halaman yang sama, gambar lain disajikan - wajah di mana ciri-ciri ketiga-tiga perlumbaan digabungkan secara kasar; kapsyen berbunyi "Pluralisme Palsu." Bolehkah ahli polemik yang berpengalaman ini benar-benar gagal memahami kemungkinan pembacaan yang meragukan dalam komposisi seperti itu?
Putera Wales suka mengelilingi dirinya dengan sekumpulan penasihat seni bina. Sebilangan besar dari mereka kemudiannya bersara satu demi satu kerana promosi diri yang tidak sesuai. Krie adalah tokoh yang serius, dan tidak ada yang menolaknya; sebaliknya, jika desas-desus itu dipercaya, dia harus terus-menerus dipujuk untuk tidak pergi ketika dia merasa putus asa bahawa prinsip-prinsip yang ditetapkan olehnya dihapuskan dari projek Poundbury.
Senibina Kriye hebat dan banyak akal. Dia masih bertahun-tahun menjelang Quinlan Terry yang neo-Palladian yang lemah, belum lagi Robert Adam yang kikuk, atau John Simpson, atau bahkan saudaranya sendiri, Rob Cree, juga seorang arkitek.
Dalam projeknya, Krieu menggunakan unsur tradisional, tetapi menambahkan kombinasi baru dan tidak biasa daripadanya. Mereka tidak terkesan kerana mereka menyamar sebagai sesuatu yang bukan. Intinya adalah tepat pada kekuatan dan tenaga yang ada pada kualiti pengalaman spasial yang ditimbulkannya, dalam fikiran mendalam bahawa kita membezakan di sebalik manipulasi canggih Krie dengan perincian seni bina.
The Seaside Resort di Florida dirancang oleh dua pelajar Krie, Andres Duani dan Elizabeth Plater-Zyberk. Menjadi set filem "The Truman Show", Seaside memberikan hadiah nyata kepada semua orang yang melihatnya hanya eksentrisitas nostalgia yang tidak ada hubungannya dengan dunia nyata.
Walaupun anda tidak akan mempelajarinya dari Krie, cara dan fungsi bandar kita ditentukan bukan hanya oleh keputusan arkitek. Bandar ini merupakan produk dari sistem ekonomi dan politik, nasibnya bergantung pada pertumbuhan penduduk, pada tahap kemakmuran dan kemiskinan, pada pengembangan pengangkutan dan pekerjaan jurutera jalan raya. Tetapi Krie dan pelindungnya hampir tidak memikirkan perkara seperti itu. Kesempitan pandangan seperti itu menguatkan pahlawan kita dalam kesadaran akan kepentingannya sendiri, yang, nampaknya, menjadi asas struktur mental semua arkitek, dan bukan hanya golongan moden. Dalam kerendahan hati militan Kriya, kemungkinan besar tidak ada kerendahan hati sama sekali.