Tugu itu, yang dicadangkan oleh arkitek kumpulan Arch dan pengukir Igor Shelkovsky, bukan antara pemenang pertandingan untuk peringatan kepada mangsa penindasan, namun ia patut mendapat perhatian, jika hanya kerana pengarangnya bergabung dan pada masa yang sama masa bercerai antara dua komponen hampir semua monumen: seni bina dan ukiran, menjadikan masing-masing cukup berat dan ekspresif. Kedua-dua pilihan terdiri daripada dua bahagian - volumetrik dan spasial, yang dirancang untuk mempengaruhi penonton dengan cara dan tindakan yang berbeza, di satu pihak, bersama-sama, dan di sisi lain, secara berasingan, seolah-olah dalam beberapa cara malah bergantian, sebagai rakan kongsi, saling memberi rehat. tetapi tidak hilang perhatian penonton.
Dalam kedua versi, komponen spasial adalah segi empat sama, ia dibiarkan hampir kosong dan dikelilingi oleh tiga sisi oleh pohon cemara: para arkitek mengusulkan untuk memelihara pokok-pokok itu, dan menanamnya di hadapan bekas bangunan pengkomputeran, sekarang pusat perniagaan, berpagar dari situ. Spruce berdiri sebagai dinding dan menjadi sebahagian daripada komposisi. Arca itu dibawa ke hadapan, di trotoar, sebenarnya, lebih dekat dengan Sadovoye, agar dapat dilihat oleh orang yang lewat dan berdiri di jalan orang yang lewat, jarang ada di tempat ini.
Arca dalam setiap kes adalah bahagian utama monumen, dan penyertaan dalam projek Igor Shelkovsky, pahlawan bawah tanah Moscow tahun enam puluhan, konseptualis, artis sosialis, pengasas majalah "A - Ya", "seorang lelaki kebebasan dalaman yang luar biasa "- dalam kes ini sangat mustahak. Ayah Shelkovsky ditindas pada tahun 1937, ketika artis itu baru berusia dua tahun, dan dari satu ketika, kem dan penindasan menjadi salah satu tema utama dalam karyanya. Tugu untuk mangsa penindasan adalah kisah yang sangat peribadi baginya. Salah satu idea monumen - kepala - Shelkovsky menunjukkan pada bulan Mei di pameran "37" di Muzium Sejarah Gulag Moscow.
Dalam versi pertama, ada kem. Arca di sini adalah menara logam setinggi lima belas meter hitam, setinggi bangunan lima tingkat, sangat besar. Di sebelah kanannya, di depan dalam arah perjalanan - sebuah rumah lama Moscow, empat tingkat; di belakang - tujuh tingkat pengkomputeran sebelumnya, di hadapan Sadovaya - sebuah bangunan lapan tingkat. Dan, akhirnya, latar belakang laconic akan diberikan oleh bangunan kubik Leonid Pavlov, terdapat empat belas tingkat di dalamnya. Saya tidak tahu banyak tentang menara perkhemahan, tetapi saya rasa ketinggiannya dari dua hingga lima meter, mungkin. Artinya, inilah pembesaran monumental berskala besar, sebuah menara dengan sebuah rumah, yang tertulis dengan rapi dalam skala bangunan, tetapi tidak kurang. Ini membuat orang yang lewat dan lewat untuk beberapa saat meletakkan diri mereka di kasut mangsa, dengan punggung mereka merasakan pengamatan mata jahat.
Kawasan di belakang menara ini dirancang sebagai corong - tepinya sedikit condong dan dihiasi dengan batu-batu kecil, yang masing-masing mewakili 10,000 mangsa. Akan sukar untuk dilalui di sini, tidak selesa. Tetapi yang utama adalah bahawa di tengah corong berukuran "singa semut" tertentu dapat ditebak dengan mudah, yang sedang menunggu mangsa tergelincir ke mulutnya. Alun-alun ini menjadi tempat untuk korban, dijaga dalam lingkaran - oleh pohon Krismas biru panitia serantau dan menara raksasa di seluruh negeri. Alun-alun itu mendorong semua objek keluar dari dirinya sendiri, atau pasti akan mengisar, dan menakutkan untuk memijaknya, semua yang ada di sana berubah menjadi kerikil-figur, seperti ruang terpesona. Metafora untuk mesin pemusnahan.
Dalam versi kedua, bukan kem, tetapi penggambaran. Arca itu berada di tempat yang sama, tetapi merupakan kepala bata raksasa, ditembakkan di beberapa tempat. Batu bata menunjukkan banyak mangsa, tetapi di sini sudah tanpa dihitung, dengan syarat. Di belakang kepala, lubang bayangan "jatuh" di alun-alun, mirip dengan kubur dan tanpa diduga penggalian arkeologi, mungkin menunjukkan berapa banyak maklumat yang perlu "digali". Dan bagaimana mereka dikuburkan, tidak dikira. Dan mereka tidak akan menghitung semuanya walaupun sekarang. Mereka makan dalam monumen versi ini - pasukan penembak di hadapan orang yang dikutuk.
Agak sukar untuk mengatakan sesuatu mengenai monumen ini, ini adalah topik yang sangat sukar. Tetapi saya ingat
sebuah monumen-muzium, yang dicadangkan oleh kumpulan Arch kurang dari setahun yang lalu di pertandingan Auschwitz. Ada sesuatu yang sama, ada tulisan tangan yang sama di antara mereka, tetapi di sini, jika dibandingkan dengan kompleks, hanya ada tanda-tanda: menara, dinding, kekosongan. Orang. Tetapi mungkin perkara utama dalam kedua versi monumen ini adalah kekosongan yang masih ada. Ruang yang dilahirkan semula setelah banyak orang di dalamnya dihancurkan oleh orang lain; dunia dengan tulang tanpa nama, di mana beberapa orang tidak memaafkan diri mereka sendiri, dan ada juga yang tidak bertobat. Adakah akal untuk membawa orang-orang ini ke monumen? Apa yang sedang berlaku di kepala mereka di sana ketika mereka melihat monumen itu? Dengan kata lain, metafora yang kuat seumpamanya, jika anda memikirkannya.
