Oktober lalu, diadakan hari terbuka di ensemble Keuskupan Rottenburg-Stuttgart. Penduduk dan pelancong tempatan dapat mengunjungi kompleks "pentadbiran" keuskupan, dengan ditemani oleh para menteri gereja, yang bertindak sebagai pemandu. Acara utama pada hari itu adalah upacara pembukaan ruang peringatan oleh ketua keuskupan, Uskup Gebhardt Fürst, di istana eposkop yang didedikasikan untuk Johannes Baptist-Sproll (1870–1949): dia adalah uskup ketujuh keuskupan ini dan menumpukan banyak usaha untuk memerangi fasisme, dan penganiayaan.
Tetapi bagi kami yang paling penting adalah bahawa pengunjung akhirnya dapat melihat apa yang menjadi bentuk keuskupan setelah penstrukturan besar-besaran yang memakan masa empat tahun terakhir: selain memeriksa semua bangunan, para peserta Open Hari menonton filem mengenai pelaksanaan projek untuk mengubahsuai kompleks.
Proses pembentukan Keuskupan Rottenburg-Stuttgart bermula pada abad ke-12 yang jauh, tetapi bentuk terakhirnya hanya bermula pada tahun 1821. Kumpulannya di Rottenburg am Neckar melewati jalan yang hampir sama melalui sejarah. Bangunan abad ke-12 di sini, tentu saja, tidak lagi dapat dijumpai, tetapi menjelang tahun 2002, ketika pertandingan diumumkan untuk projek menyatukan dan mengubahsuai kompleks bangunan dari era yang berlainan, seseorang dapat menemui bangunan Renaissance, Baroque dan interwar abad ke-20. Dalam pertandingan ini, biro LRO Stuttgart hanya mendapat tempat ketiga, tetapi merekalah yang akhirnya berjaya mengerjakan projek ini. Tugas utama para arkitek adalah menambah bangunan baru ke bangunan-bangunan yang sudah terbahagi dan sebagai hasilnya, membuat kumpulan pusat keagamaan keuskupan.
Perhatikan bahawa biro LRO telah menangani pembinaan keagamaan lebih dari sekali: pada tahun 1999 mereka memperluas bangunan Akademi Katolik di Stuttgart, dan pada tahun 2001 dan 2009 pusat-pusat komuniti dibina di sana sesuai dengan projek mereka.
Untuk menyatukan bangunan masing-masing kompleks keuskupan, para arkitek mendirikan sebuah dewan untuk acara rasmi episkop di sana sebagai ciri dominan. Pada masa yang sama, bangunan baru berfungsi sebagai pintu masuk ke wilayah ensemble. Dalam bentuknya, ia menyerupai Gereja Barok St Joseph, yang dibina pada awal abad ke-18, tetapi dihancurkan 64 tahun kemudian. Gereja berdiri tepat di tengah-tengah lorong, dan sekarang menjadi tugas para arkitek untuk mengatur jalan masuk di belakang bangunan dewan. Laluan ini dibina semula, seterusnya, menuju ke pusat lama kompleks - dataran di hadapan istana uskup.
Badan dewan itu benar-benar kelihatan seperti gereja, di dalam dan di luar. Ruang itu sendiri diterangi dari atas melalui pintu kaca, dan permukaan putih dinding dan siling memantulkan cahaya ke lantai marmar merah terang. Di dinding terdapat tiga tingkat balkoni bulat, yang mengingatkan pada galeri di lorong sisi katedral Katolik. Fasad ini juga merujuk kepada gereja Baroque: penyempurnaannya menyerupai pediment yang robek, elemen seni bina kegemaran pada zaman itu.
LRO juga memperluas bangunan arkib keuskupan dan merancang bangunan pentadbiran baru di bahagian utara kompleks. Yang terakhir ini seperti tembok kubu kuat yang pernah mengelilingi kota. Untuk mengelakkan monoton yang mungkin untuk bahagian depan yang panjang, para arkitek memberikan pita tingkap bentuk lega pada pita tingkap.
Semua tumpang tindih seni bina antara yang baru dan yang lama mempunyai asas yang mendasar: LRO cuba bertindak mengikut rancangan kompleks keuskupan pada tahun 1659 dan 1774. Biro dengan bangga menyatakan bahawa untuk mencapai kesatuan bahagian sejarah dan moden, hanya bahan-bahan yang digunakan semasa pembinaan yang digunakan di sini dan sebelumnya - batu bata, kayu, tembaga, batu semula jadi. Rangkaian fasad bangunan yang ringan (didominasi oleh warna putih dan warna oker), memang telah menjadi hal yang biasa bagi keseluruhan kumpulan arsitektur keuskupan. Benar, mana-mana pelawat akan dapat membezakan bangunan moden dari monumen bersejarah, walaupun tanpa pengetahuan profesional: plak masa bukanlah tugas untuk arkitek, kami akan menyerahkannya kepada sejarah itu sendiri.
