Selama beberapa hari, akhbar dan rangkaian telah membincangkan desas-desus mengenai rancangan Kementerian Kebudayaan yang didakwa untuk membubarkan lima institusi penyelidikan kemanusiaan di bawah bidangnya (yang kini mempekerjakan sekitar 800 orang), menggantikannya dengan satu pusat penyelidikan (dari 100 orang). Ini didahului dengan pemeriksaan menteri di institusi, polemik antara pengarah Institut Pengajian Seni Negeri Dmitry Trubochkin dan Wakil Menteri Grigory Ivliev, dan usulan oleh pengarah Institut Pengajian Budaya Rusia Kirill Razlogov “untuk mewujudkan Skolkovo kemanusiaan”. Menteri Medinsky nampaknya telah menolak khabar angin mengenai pengurangan penggabungan, walaupun tidak sepenuhnya (tetapi mengatakan bahawa "ini adalah salah satu idea"). Institut Sejarah Seni, salah satu daripada lima institusi penyelidikan dalam senarai, hari ini mengadakan Majlis Akademik terbuka (bentuk baru untuk bertemu para saintis dengan orang ramai, yang secara tidak adil disebut sebagai perhimpunan, yang segera dibantah). Pengkritik seni mengumpulkan tanda tangan di bawah sepucuk surat kepada Presiden negara itu dengan seruan untuk "menghentikan pemusnahan kemanusiaan."
Tanpa memperincikan intrik lebih lanjut dan tanpa berpura-pura menjelaskan rancangan tepat Kementerian Kebudayaan (sekarang tidak mungkin ada yang dapat melakukannya), kami mengajukan beberapa soalan kepada doktor sejarah seni dengan pendidikan seni bina, penulis banyak karya mengenai sejarah seni bina kuno Rusia dan sejarah pemulihan, Timbalan Pengarah Muzium Kremlin dan pekerja sektor lama Rusia Institut Sejarah Seni, Profesor Andrei Batalov.
Archi.ru:
Andrei Leonidovich, anda dan saya pasti tidak perlu menjelaskan nilai Institut Sejarah Seni, tetapi bagaimana anda dapat merumuskan apa sebenarnya institusi ini menarik bagi pembaca kami, di antaranya terdapat banyak arkitek?
Andrey Batalov:
Pertama sekali, ini adalah satu-satunya institusi yang menangani sains asas - kajian menyeluruh mengenai sejarah seni: dari muzik dan teater hingga lukisan, seni bina dan seni gunaan. Menciptakan gambaran menyeluruh mengenai sejarah budaya seni bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di seluruh dunia.
Adalah mustahak bahawa sikap institusi ini terhadap sejarah sepanjang masa selalu ditunjukkan oleh ketenangan profesional sejarawan - yang jelas dan tepat, dalam beberapa cara bahkan kedudukan sivik. Pada ketika ada sikap negatif yang diterima umum terhadap era modernisme, historisisme dan avant-garde - institusi ini selalu melihat dalam sejarah era dan tren ini, dan mempertahankan nilai artistiknya yang tidak diragukan. Buku-buku pertama mengenai Art Nouveau diterbitkan di sini. Selama bertahun-tahun, institusi inilah yang menjadi pusat kajian sejarah seni bina Rusia, yang penting bukan hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk pengembangan pemulihan seni bina profesional.
Faktanya adalah bahawa kualiti pemulihan seni bina secara langsung bergantung pada "pembacaan" monumen yang betul, atribusi yang betul, yang lahir dari pengetahuan asas sejarah seni bina. Pengetahuan yang dimiliki oleh para pemulih dibentuk tepat di institusi ini. Selama beberapa dekad, perjumpaan sektor seni Rusia Lama telah menjadi wadah bagi banyak pemula. Mesyuarat ini selalu dihadiri oleh Sergei Sergeevich Podyapolsky, Boris Lvovich Altshuller - orang-orang yang namanya dikaitkan dengan perkembangan sekolah pemulihan sains kebangsaan.
Pemulihan tanpa sains tidak mustahil - dan di institusi inilah sejarah seni bina dianggap sebagai bahagian sains sejarah. Oleh itu, jika institusi ini dihancurkan, ia akan menjadi tamparan yang besar bukan sahaja kepada sains asas, tetapi juga kepada cabang-cabang yang berkaitan dengannya. Pusat pakar untuk pemulihan monumen seni bina juga akan hilang.
Saya bahkan tidak bercakap mengenai Koleksi Monumen - sektor yang telah mengumpulkan pengetahuan mengenai keseluruhan warisan seni bina negara kita selama beberapa dekad.
Ya, tetapi kementerian mempunyai koleksi monumen sendiri. Bagaimana kaitannya dengan institusi ini?
Sesungguhnya, bahan koleksi juga disimpan di kementerian. Tetapi ia adalah Code of Monumen institusi yang merupakan pusat analisis, ia membentuk pendapat pakar mengenai setiap objek. Kekuatan intelektual di sebalik projek raksasa ini adalah Sektor Arch Institut Sejarah Seni. Sektor ini menerbitkan banyak Kod, mengenal pasti monumen, mengaitkannya. Count Uvarov juga mengatakan bahawa monumen senyap tidak boleh dimasukkan dalam sejarah perkembangan budaya. Sektor Svoda bertanggungjawab untuk mengenal pasti dan mengaitkan monumen. Kita boleh mengatakan bahawa sektor ini merupakan pusat intelektual untuk mengumpulkan maklumat mengenai warisan seni bina di negara kita. Ia telah beroperasi selama beberapa dekad.
The Strugatskys mempunyai kisah indah "Sejuta Tahun Sebelum Akhir Dunia", para pahlawan terus mengulangi: "di mana harta tanah, dan di mana airnya" - dan pada akhirnya semuanya ternyata saling berkaitan, kajian bahasa Jepun dan astronomi adalah "dalam satu pinggan" dan bersama-sama entah bagaimana mempengaruhi masa depan. Jadi, walaupun seseorang tidak melakukan perbandingan abstrak, bagaimana seni bina moden dan kemanusiaan asas dapat dihubungkan? Mengapa arkitek moden memerlukan sejarah yang ditulis dengan baik?
Kehidupan budaya di negara ini, termasuk kehidupan arkitek, seperti organisma. Mustahil untuk membayangkan bahawa tangan akan berfungsi dengan normal jika kepala dimatikan: ia akan menjadi proses yang tidak terkawal. Oleh itu, jika di satu tempat kita tumpang tindih dengan kajian sejarah seni bina - baik Rusia dan Barat - kita memotong sumber pengetahuan.
Keruntuhan dalam perkembangan sejarah seni bina, yang berlaku, misalnya, pada tahun 1930-an dan kemudian pada tahun 1950-an, memberi kesan yang sangat menyakitkan pada budaya seni bina umum. Buku-buku yang dikandung tidak muncul. Sekiranya hala tuju akademik hancur sekarang, ia akan mempengaruhi dalam 30-40 tahun. Kerana tidak akan ada karya baru mengenai sejarah seni bina yang membentuk pandangan arkitek terhadap persekitarannya. Bagaimanapun, kesedaran seni bina bukan hanya persekitaran kota di mana dia tinggal, tetapi juga persekitaran intelektual yang sama, yang harus merangkumi pengetahuan mengenai konteks dunia dan pengetahuan tentang sejarah. Di sekolah seni bina di seluruh dunia, arkitek diajar untuk berfikir, dan pengetahuan tentang sejarah - pertama sekali, ia menentukan tahap budaya arkitek. Tidak mungkin membayangkan seorang arkitek Barat moden tanpa pengetahuan seperti ini. Seorang arkitek mesti berfikir. Arkitek yang tidak berfikir berubah menjadi pelukis.
Segala konsep, idea bagaimana mengatur persekitaran apa pun, berdasarkan pengetahuan latar belakang, dan pengetahuan latar belakang ini dibentuk oleh konsep konteks - difahami dalam pengertian yang sangat luas, yang merangkumi idea-idea mengenai sejarah profesion dan sejarah bidang yang berkaitan. Sekiranya tanggapan ini salah, maka segala sesuatu yang lain berantakan seperti rumah kad. Secara kebetulan, sains asas dikaitkan dengan kata "landasan": tanpa asas ini, budaya manusia dan seni bina akan runtuh. Atau, lebih tepat lagi, ia akan mula memakan mitos yang memutarbelitkan kenyataan.
Bagaimana membezakan mitos dari pengetahuan saintifik?
Pengetahuan saintifik dibezakan dengan ketepatan dan kesahan, ketepatan terhadap hasil yang harus diperiksa berulang kali dalam proses kerja untuk membentuk idea yang dapat dipercayai - khususnya, mengenai seni bina atau lukisan masa lalu. Vladimir Ivanovich Pluzhnikov mengatakan dengan sangat tepat: "institut kami mempunyai iklim yang sejuk di mana bakteria tidak membiak". Sikap menuntut ilmu tidak termasuk membuat mitos yang tidak sihat dan akhirnya membolehkan anda mengetahui kebenaran dan membuat kesimpulan dengan asas yang kukuh.
Tanpa ini, tren mitos mula muncul, "bakteria" mulai muncul, yang membentuk primitif dan, berkat ini, skema yang sangat mudah difahami, mudah difahami, tetapi benar-benar menipu.
Institut ini dituduh tidak cekap, iaitu kecepatan penyediaan penerbitan yang tidak mencukupi …
Sejumlah jilid Sejarah Seni Rusia telah disiapkan. Seorang pegawai mungkin berfikir bahawa mereka harus tumbuh seperti cendawan. Tetapi ini bukan buku sains yang popular, ia terutamanya karya mengenai generalisasi dan penyempurnaan pengetahuan. Terdapat penyelidikan di sebalik setiap jilid. Dua jilid telah diterbitkan, satu adalah yang paling kompleks, yang disiapkan di bawah Alexei Ilyich Komech di bawah kepemimpinannya, yang dikhaskan untuk zaman paling kuno - kepentingan jilid ini tidak dapat dilebihkan. Jilid-jilid lain sedang dibuat secepat mungkin agar ini menjadi karya yang benar-benar mendasar. Buku seperti itu memakan masa yang lama. Selama bertahun-tahun orang bekerja tanpa banyak sokongan dari kementerian dan menerima geran. Untuk mengatakan bahawa orang-orang ini telah memakan jutaan keadaan mitos adalah tidak masuk akal.
Sekiranya pemerintah Rusia hanya memikirkan tentang kecepatan pengeluaran jilid, kita tidak akan mempunyai Koleksi Kronik Rusia, tidak akan ada Suruhanjaya Arkeografi. Penguasa kita bergantung pada waktu yang sangat lama, kerana mereka tidak merasa seperti pekerja sementara - kita masih menuai pekerjaan mereka.
Sebaliknya, pemerintah Soviet, sering, tetapi biasanya tidak berjaya, berusaha menuntut hasil praktikal yang cepat dari sains asas. Ia tidak betul. Apa yang dilakukan sains tidak dapat dilihat dalam praktik secara langsung dan segera. Ilmu pengetahuan asas membentuk, sebagai asasnya, produk intelektual asas, yang tahapnya mempengaruhi kualiti suasana budaya secara keseluruhan.
Mari kita bayangkan sejenak bahawa institusi ini telah dibubarkan - apa yang akan berlaku?
Ini sebenarnya akan memberi kesan besar kepada prestij negara, yang belum dapat disedari oleh siapa pun. Hakikatnya ialah jika sebuah negara menuntut tempat dalam peradaban Eropah yang sama, negara ini mesti mempunyai institusi yang mempelajari seni dan budaya seni. Mempelajari bukan sahaja wilayah mereka, tetapi seluruh dunia. Kerana tahap peradaban juga ditentukan oleh tahap pengetahuan sejarah.
Institut ini mempunyai tradisi ilmiah yang unik dan suasana intelektual yang berharga yang telah diciptakan dan diasah selama beberapa dekad - jika ia dihancurkan, ia akan menjadi kerugian bagi simpanan intelektual negara. Negara, yang tidak dapat dilihat oleh orang-orang dari kementerian, akan menjadi wilayah.
