- Adakah anda melihat taman itu? Ada tanah perkuburan lama. Bandar ini menjadi besar, dan secara senyap-senyap berkembang menjadi dalamnya. Penguasa yang pandai memutuskan untuk membuang perkuburan dan membuat taman dari situ.
- Taman?! - Saya kagum, dan dengan minat baru saya melihat lampu-lampu berwarna yang tidak dipadamkan di tempat-tempat menarik. - Di mana mereka minum dan ketawa ?! Dari perkuburan ?!
"Tidak begitu sukar," Sergei menggelengkan kepalanya. - Kita hanya perlu meninggalkan pokok dan lorong, dan membuang kubur dan batu nisan. Oleh itu, mereka berjaya … Dan sejak itu arwah datang ke rumah saya … nenek moyang saya, kerana mereka menjadi kehilangan tempat tinggal. Mereka meminta suaka … Harry Kuntsev [1]
Mengapa Yerevan?
Saya ditanya mengenai ini … Ini adalah surat-surat saya, sebelah selatan saya, ukuran saya. Tumbuh: tumbuh di sana, saya melihat bagaimana saya berakar pada batu dan tanah liat.
Di antara bandar-bandar yang berdekatan dengan saya terdapat lebih indah dan terkenal, lebih utuh dan meriah, lebih teratur dan atmosfera. Tetapi saya tidak ada kaitan dengan mereka. Mungkin di sini, ia akan dapat mengetahui bagaimana melakukan sesuatu yang tidak diperlukan untuk anda sahaja. [2]Tetapi ia tidak akan berjaya - saya akan ingat pepatah ibu saya: kata baik juga sesuatu.
Kami bercakap mengenai semangat bandar ketika orang menjadi "genius". Tetapi anda juga boleh bercakap mengenai lokasi genius seseorang, apabila, sebaliknya, tempat itu, sama ada, berkongsi semangatnya dengannya. Bukankah ini terjadi pada saya di Yerevan?
Mungkin bandar ini adalah tempat genius saya? Saya tidak berpikiran utuh seperti dia. Saya perlukan keasliannya. Di sebalik semua penipuan dan simulacra, kehancuran dan bencana sosial, ini adalah kota yang asli - buat masa ini -.
Pemahaman puisi
Di salah satu ibu kota yang berjaya di wilayah utara, saya berkata pada sidang umum: bandar anda masih muda, mencuba cara baru, masih akan ada masa untuk "berkumpul" … Dan saya dengan marah membantah: "betapa muda itu - kita berumur 400 tahun!"
Di Yerevan, yang hampir 2800, saya juga pernah membantah: “Yerevan bukanlah kota bersejarah! Tidak ada nilai yang tersisa di sini setelah 25 gempa bumi dan 55 penaklukan. " Dan seorang penduduk Yerevan yang lain pernah memberitahu saya: "Saya mempunyai sedikit persamaan dengan Urartu juga … hampir sama dengan Turki." Tetapi di sini di atas meja terdapat serpihan mangkuk Urartian, yang diambil oleh saya oleh ahli arkeologi dari sebaran pecah di kaki Erebuni … Jadi kota apa ini? Apa yang membuat Yerevan Yerevan?
Situasi perancangan sosial dan bandar di sini adalah tipikal bagi banyak ibu kota pasca-Soviet dan, secara amnya, kota-kota besar pasca-imperialis, dulunya multinasional, kini semakin mono-etnik dan mengejutkan. Lonjakan ideologi "nasional", pengukuhan kelas pegawai, pembalikan pangkalan pembentuk bandar (runtuhnya kebanyakan industri berteknologi tinggi dan berskala besar, dominasi ekonomi "bazar"), kelemahan mekanisme peraturan bandar (kadang-kadang nampaknya itu disengaja), pemergian "penduduk asli", kemasukan penduduk kampung dan secara umum serangan terhadap kota negara (di sini - rabisa [3], dan lebih luas lagi - "desa dunia") menang di bandar, menyebabkan entropi alam sekitar, penyatuan pusat yang berlebihan, kehilangan warisan kekal.
"Bandar ini adalah kilang besar, ia akan menggiling mereka yang, menurut ungkapan Yerevan, tidak kira berapa banyak yang anda masak, telinga mereka akan tetap lembap … Anda dapat menjalani seluruh hidup anda di Yerevan dan tidak dapat menyukainya. Dalam salah satu lagu saya, saya mengatakan bahawa Yerevan sendiri menjadikan seseorang itu Yerevanian, dan malangnya, ibu tidak melahirkan penduduk Yerevan … Beri masa kepada orang-orang Karabakh dan orang lain dengan dialek Ararat … Anak-anak mereka - Penduduk Yerevan yang akan datang - akan ditanya tentang mereka … "Dari jawatan ahli kumpulan Facebook" City "Ashot Gasparyan
Tetapi semasa pendatang baru menjadi (atau tidak menjadi) penghuni bandar, dan penduduk bandar itu sendiri tersusun kepada mereka yang mempunyai dan tidak mempunyai ingatan bandar [4] Apa yang menjadikan kota misteri yang tersebar dan tersebar ini seperti piano dalam keadaan panas? Orang Yerevan mencintainya dengan penuh minat. Untuk apa? Ia dianggap sangat kuno - di mana zaman kuno?[5] Ketika ditanya mengenai "jiwa kota", Google merujuk kepada kehadiran jiwa di hotel tempatan … Ia selalu kehilangan "barang terlupa", kubu, sungai, kebun, rumah, orang … Seluruh lapisan kehidupan bandar - sisa-sisa terakhir dari pusat sejarah "Dotamanyan" - sudah hilang di depan mata saya. Dan dari ini di Yerevan sangat menyedihkan dan menyakitkan dalam jiwa.
Tetapi lebih kerap saya senang memikirkan dan menulis tentangnya, saya gembira berada di kota yang hangat, misteri, tidak berkembang dan berlapis-lapis ini, di mana dengan beberapa keajaiban saya berjaya membentuk dan mengekalkan kod genetik khas "Yerevanness".
Ini adalah kota di mana sangat penting untuk menjawab pertanyaan yang diajukan oleh V. Glazychev yang meninggal dunia sebelum waktunya: “Mengapa tempat-tempat di mana semua orang mati tetap kosong? Mengapa kita kembali? "[6]
Apa yang berlaku dengan semangat tempat ini ketika tidak ada yang tinggal di sini selama berabad-abad? Ketika Urartu menghilang … Kapan, ribuan tahun kemudian, "Asia" Yerevan tahun 1905, yang digambarkan oleh wartawan Luigi Villari, menguap: "lorong-lorong berkubah yang disebut dengan rahsia oriental, kedai-kedai dengan tirai gelap dan kerumunan orang-orang Tatar dengan warna biru panjang pakaian kelihatan menarik. Kopi dan teh ditawarkan di setiap sudut. Unta-unta yang kekok terletak di galeri dan halaman kecil. "[7].
Ketika - sudah di depan mata kita - "peradaban" khas dekad keemasan kota ini - 1960-an, 70-an, 80-an - meninggal dunia[8].
Tetapi bukannya orang lama, yang baru datang, dan makna lama dibangkitkan dari semasa ke semasa. Oleh itu, baldi penggali akan membuka asas-asas alun-alun utama, mungkin abad ke-13, dan foto ini akan masuk di laman web rasmi bekas presiden, dan banyak penduduk Yerevan akan melihat sisa-sisa ini, dan tidak akan lupa, walaupun mereka lagi dipenuhi dengan aspal …[9]
Adakah lagu untuk filem baru-baru ini mengenai orang-orang baik di bandar ini "Taxi Eli lava!" dipanggil "Reinkarnasi"? Bukankah reinkarnasi adalah sejenis pola dasar, kod kehidupan Yerevan? Tetapi apa yang kemudiannya tidak berubah-ubah, apa yang disebarkan di tempat ini dari milenium ke milenium dengan perubahan lengkap kandungan manusia dan persekitaran material?
Semangat Yerevan yang berkilauan tersebar oleh biji-bijian, berkelebat di berbagai tempat di kota ini, Armenia, dunia. Titik kekuatan ini, lokasi manifestasi genius tempat itu, "pusat-pusat penentangan"[10] entri bukan sekadar jejak masa lalu yang cerah, nadi masa kini dan, saya percaya, kehidupan esok mengalahkan mereka …
Di sini, "sintopi" yang diciptakan oleh M. Epstein jelas - "hubungan berkali-kali melalui kesatuan tempat, monoton peristiwa yang berlaku dalam masa yang berlainan. Contohnya, anda mengembara melalui Agora Athena, mengikuti jejak yang ditinggalkan oleh Socrates dan Rasul Paulus - dan berkat kesatuan tempat itu, mereka menjadi lebih dekat dengan anda, seolah-olah jiwa mereka menyentuh anda melalui batu-batu ini, bumi ini, ini pokok, cakrawala ini. Syntopy adalah cara untuk mengalami hubungan rohani dengan semua orang yang pernah berada di sini dan dilalui, yang menyentuh perkara-perkara ini, dengan orang-orang di sekitar anda. Ini adalah sejenis sihir kontak yang melewati masa. Tempat itu entah bagaimana menyimpan cetakan orang-orang yang telah mengunjunginya, menjadikan dalaman mereka lebih hidup, asli "[11].
Tetapi untuk tempat-tempat seperti itu diungkapkan kepada anda, orang asing "dari luar," tidak cukup untuk menjelajahi kota yang kelihatan atau fungsinya. Anda memerlukan "perasaan" ke dalam lingkungan, perendaman dalam arus, meditasi persekitaran, dan jika ini berlaku secara ajaib, bahkan "tanpa bahasa" dan menurut definisi lemah dimasukkan dalam konteks sosial, tidak mengetahui selok-belok sejarah tempatan, anda faham struktur nod tempat itu, kerangka semantiknya yang tidak dapat dilihat … Yang ada, mungkin terlepas dari kandungan materialnya - inilah yang sering terjadi di Yerevan sekarang.
Pemahaman tentang kota ini didasarkan pada metode yang dibicarakan oleh salah seorang "genius" sastera Yerevan, Yuri Karabchievsky: "Pemahaman puisi bukanlah pembelahan anatomi, ia terjadi bukan kerana kehancuran cangkang, tetapi karena interaksi aktif dengannya. Dengan pertolongannya, kita memahami hakikat alam, manusia dan peristiwa yang tersembunyi, tanpa melanggar integriti semula jadi mereka, tanpa memperkenalkan, tanpa melanggar, tanpa membunuh "[12].
Saya perlahan-lahan mengumpulkan teka-teki mengenai perkara penting saya sendiri mengenai semangat Yerevan. Mereka tidak selalu berada di Yerevan itu sendiri, mereka dapat berada dalam lapisan temporal dan budaya yang berbeda, mereka sering tidak tergolong dalam kepahlawanan-kejeniusannya yang "kuat", tetapi mereka semestinya "menangkap", menyentuh, diproyeksikan menjadi masa kini. Mereka menyokong imej saya Yerevan. Saya menjadi Yerevanianness …
Cosern dan Ani
Selain muzium Arin-berd dengan Urartian Erebuni, terdapat beberapa bukit yang dihuni di Yerevan, piramid tanah besar dan kecil, seolah-olah terpisah dari badan utama kota, melayang sedikit di awan … Ini adalah Nork semi-elit, Kond semi-kumuh, Sari -Tah separa terancang, Causen separa suci. Yang terakhir ini dinobatkan sebagai penghormatan kepada Gereja Armenia Suci yang dikuburkan di sini, Hovhannes Kozern, seorang imam dan saintis kalendar ilmiah terkemuka yang hidup pada akhir abad ke-10 - awal abad ke-11. Tetapi hanya sedikit orang yang tahu dengan tepat di mana jenazahnya dikebumikan, di bawah bangunan kediaman - ciri pelupa Yerevan. Hari ini 15 orang sesak di rumah ini. Menurut pemiliknya, pihak berkuasa Armenia tidak menjawab surat dengan permintaan untuk mengingatnya dan mengenai Hovhannes …
Dan berdekatan, di rumah yang sama dengan keluarga besar yang sama, seorang seniman tua Wang Hunanyan tinggal. Saya membelikannya lakaran "Kota Ani" yang dibuat dengan pena - saya memimpin salah satu daripada 12 ibu kota Armenia kuno, mungkin yang paling terkenal. Ani pernah disebut "kota 1001 gereja", tetapi sekarang ini adalah kota hantu, yang tetap berada di dalam perbatasan Turki sejak tahun 1920. Dalam gambar, mungkin agak naif, tetapi sangat penting bagi orang Armenia, gambar bandar Armenia yang "berbeza", "nyata", ideal … Salah satu "titik kekuatan" urbanisme Armenia secara fizikalnya berada di luar Yerevan. Secara mental - di dalamnya. Ani adalah Ararat urbanisme Armenia.
Nenek Angela. Nork Lama
Gereja di pusat Old Nork dirobohkan pada tahun 1930-an[13]… Tetapi ada kapel yang dibina sendiri - tiga dinding, kanopi, khachkar yang dihitam, ikon, pengeluaran semula Madonnas. "Nyonya" wanita itu adalah wanita tua yang ceria dengan topi hitam. Untuk soalan "siapa nama anda?" dengan malu-malu menjawab: "Angela … Mereka memanggil saya malaikat … Mereka mengatakan bahawa saya tidak akan pernah mati." Mereka yang lewat menunduk Angela, bertukar kata-kata baik. Dan orang-orang yang tergelak kecil: "Nenek tidak semua rumah" … Dia menghadiahkan orang yang lewat dengan apa sahaja yang dia boleh, pada bulan Jun - murbei, dipenuhi Old Nork (tetapi hampir tidak ada yang membuat vodka murbei di sini, sayang). Nah, pada musim sejuk dia memberikan saya beberapa lilin nipis - simpanlah sekarang … Lilin dari malaikat (mungkin) tidak sering jatuh ke tangan.
Ngomong-ngomong, tidak ada upacara kanonisasi khusus di Gereja Armenia. Sekiranya seseorang tertentu secara konsisten dianggap sebagai orang suci, maka dia dihormati seperti itu. "Genius" mesti dikenali oleh orang, bandar, tempat …
Cond: bawah ke atas - bawah ke bawah
Tempat mempunyai makna yang dibawa - dari luar, "dari atas" - seperti idea "perestroika" "anda tidak boleh hidup seperti itu," dibaca dalam filem terkenal mengenai Kond oleh Harutyun Khachatryan (1987). Dan ada mereka sendiri. Masih perlu untuk mengetahui makna Kond sendiri.
Anda masuk ke sini dari bawah, secara beransur-ansur berpisah dengan kesibukan, kebisingan, pertunjukan pusat … Mengatasi kekuatan graviti, semakin dekat dengan langit, merasakan bagaimana makna dan nilai ditambahkan ke persekitaran dengan setiap langkah, ilusi yang tidak perlu di sini dikupas …
Ini mungkin merupakan tempat tertua yang terus dihuni di bandar. Perut bawah Yerevan - pasar Khantar - hancur[14]… Kond - rahim bahagian atas bandar?
Bagaimanakah persekitaran yang dibina sendiri ini dapat bertahan dari adobe, blok konkrit, balak bobrok, paip berkarat, batu tulis, papan lapis? Bekalan air teruk di sini, banyak keluarga hidup sesak dan sukar. Walaupun terdapat juga halaman yang cukup selesa, rapi dengan pergola anggur, kereta mahal. Terdapat juga rumah baru dengan 3-4 tingkat, ada juga dengan kedai yang belum berfungsi. Terdapat banyak kanak-kanak bermain di jalanan, cuai dan tiba-tiba termenung, seperti gadis ini …
Naik ke Kond adalah sejenis downshifting. Cond membina semula, mengubah kesedaran "perancangan bandar" anda dari kepala ke kaki. Mendaki ke atas, anda menuju ke akar, asas asas mewujudkan persekitaran, yang selalu dibina dengan cara semula jadi dari bawah ke atas. Bawah - bawah.
"Pada suatu hari, dalam perjalanan pulang, saya bercakap dengan seorang pelajar. Perbualan itu mengenai Konda (dia tinggal di sana). Saya memberitahunya sedikit tentang The City, tentang apa yang telah saya baca. Dan dia berkata kepada saya: "Zara Aramovna, adakah anda tahu apa yang mengejutkan? Kami mempunyai jiran yang hidup dengan baik, hanya dalam keadaan tidak berperikemanusiaan. Tetapi atas sebab tertentu mereka tidak mahu pergi. Tetapi mereka ditawarkan pangsapuri, dan mereka menolak dan itu saja. Pelik kenapa? " Saya tidak menjawabnya, saya hanya memintanya untuk berfikir. "Dari jawatan Zara Markaryan, ahli kumpulan Facebook "City"
Sejujurnya, banyak penduduk Kondo sudah lama ingin pergi dari sana, mengimpikan pangsapuri yang pernah dijanjikan kepada mereka. Mereka mempunyai hak. Tetapi mereka yang ingin tinggal dan tinggal di tempat asalnya dalam keadaan normal - apa yang harus dilakukan dengan mereka? Sejauh ini, satu-satunya kaedah telah diuji di Yerevan - pengusiran penduduk pribumi dengan penyertaan negara dan kehadiran penuntut pelabur (tidak sopan) yang kuat ke wilayah tersebut. Ini adalah bagaimana Northern Avenue dibina di laman web ul. Lalayants, inilah cara jalan Buzand dan Arami dibangun sekarang. Saya tidak mahu melihat nasib yang sama menimpa Kondovites.
Anda tidak tinggal di sini, anda tidak perlu berlari dengan cerek ke pembesar suara pada waktu pagi, dan jaringan jalan, lorong, tangga, celah dengan mudah membawa anda ke keadaan persekitaran. Anda bersiar-siar, menikmati labirin buatan tangan, mengambil gambar dengan bersemangat - dan diri anda - selama beberapa minit, mungkin - anda menjadi "genius" tempat ini … Fleet … Berkumpul dan tidak berpikiran …
Dan kemudian anda turun ke bandar "normal". Walaupun apa yang lebih "normal" adalah Kond "akar umbi" sepenuhnya atau "Pusat Kecil" Tamanyan yang dikenakan "dari atas" pada Yerevan lama[15]di mana "akar umbi" hanya berpecah belah? Saya akan mengatakan kedua-duanya sekarang. Terutama jika dibandingkan dengan persekitarannya - asrama Bangladesh dan ceri burung, atau dengan "baru" Yerevan, yang sudah diberlakukan di "Pusat Kecil" hari ini.
Galeri Tretyakov: Saryan. Tiga wira
Saya mengenali dua pemandangan Saryan di Yerevan dari muzium rumahnya: "Halaman Yerevan" pada tahun 1928 dan "Old Yerevan" pada tahun 1968. Gambar-gambar hangat dari persekitaran lama. Tetapi kerana pengasingan sepenuhnya yang digambarkan dari masa kini, mereka entah bagaimana tidak sesuai dengan konteks memikirkan Yerevan.
Tetapi kemudian saya secara tidak sengaja mengembara ke bangunan baru Galeri Tretyakov, ke pameran guru Saryan K. Korovin, dan kemudian sesuatu menarik saya ke tingkat tiga - ke ruang kosong seni Soviet.
Dan di sana anugerah - "Old Yerevan" sudah pada tahun 1928 - ensiklopedia visual, buku teks kota, pilihan arketipe persekitaran Yerevan lama.
Halaman "Timur", penuh dengan kebahagiaan malas, kehidupan yang tidak tergesa-gesa. Dan di latar belakang - di Bahasa Armenia, menghamburkan Alyosha, Ilya, Dobrynya - Ararat, Kond, sebuah kuil.
Masih berdiri hari ini. Tidak ada lagi keldai dan bumbung rata seperti ini. Tetapi sokongan - bumi dan mercu tanda - puncak, puncak - tetap berdiri. Dan balok gantung linen, bayang-bayang biru tebal, langit kebiruan juga tidak berubah.
Piramid dan semut
Tidak begitu mudah untuk melihat sesuatu yang diperintahkan, lengkap, kristal betul di Yerevan. Lingkaran ideal Tamanyan menanggung Yerevan di bandar lama, tetapi ia belum selesai, belum dibawa ke tahap konsep pengarang, dan sekarang ia juga disia-siakan oleh ngengat pencakar langit yang agresif.
Namun di sini, seperti di banyak kota kuno, terdapat piramid sendiri.
Persekitaran: terdiri daripada tiga tahap atau langkah konvensional. Di tengah - "Pusat Kecil" - pautan penghubung dalam struktur daerah bandar. Ini membentuk tahap tengah, pertengahan lingkungan, kehadirannya sangat penting untuk kota yang normal dan teratur. Kemungkinan besar, identiti "pusat rendah" inilah, yang berkembang terutamanya pada zaman Soviet, yang harus diambil oleh Yerevan sebagai asas untuk identiti, sokongan dan seluruh imejnya di seluruh bandar berdasarkan asasnya.[16]… Menjaga, tentu saja, segala sesuatu yang bernilai (atau lebih baik, semua yang tersisa) dari lapisan persekitaran yang lain.
"Di atas" - tempat dengan makna simbolik khas, "puncak" bandar dan jarang (Tsitsernakaberd, Matenadaran, Monumen, Dataran). "Di bawah" adalah kawasan pinggir kawasan perumahan yang luas.
Sosial: "Piramid Armenia" Leah Ivanyan, yang tidak memiliki lapisan tengah, "yang dibina oleh pihak berkuasa, dan kemudian bersara di puncaknya, meninggalkan orang-orang di bawah. Tengah tetap kosong "[17]… Sudah tentu, kekosongan di pusat sosial ini mempengaruhi persekitaran bandar, menghilangkan maknanya, nilai budaya dan kerohanian Yerevan dihanyutkan.
Kerana lubang struktur ini, yang mungkin ditanam secara buatan "dari atas"[18], eskalator sosial atau lif tidak mungkin berlaku dalam masyarakat, sukar untuk membina kerjaya peribadi secara konsisten, puak tertutup mendominasi, yang berakhir di puncak piramid setelah kejatuhan Uni Soviet.
Walau bagaimanapun, imej negara ini, yang benar beberapa tahun yang lalu, berkaitan dengan bandar utamanya, mungkin tidak lagi tepat. “Di antara” pihak atasan, prihatin dengan keuntungan seketika dan oleh itu bersedia untuk penggantian yang asli dengan yang palsu, yang kecil yang berharga oleh yang besar yang sombong, dan tidak peduli dengan segala-galanya kecuali roti dan sarkas, kelas-kelas yang lebih rendah (yang mana sisa-sisa golongan intelektual bukan kiri, putus asa dengan apa-apa, tidak bergabung dengan mereka secara sukarela) berubah), kekuatan ketiga muncul - kelompok sosial yang terdiri daripada orang-orang yang kebanyakannya muda, aktif, penyayang yang tidak mahu pergi dan tidak takut mempertahankan nilai-nilai mereka. Mereka mempertahankan Arami, 30 pada akhir 2011 dan kebun Mashtots pada musim bunga 2012[19]… Masih terdapat sedikit di antaranya. Tetapi mereka sudah mempunyai kisah kejayaan, dan aktiviti mereka berhenti menjadi episodik.
Akhirnya, piramid seni bina dan seni: Cascade. Lebih tepat lagi, gambar piramid - dari bawah dari Tamanyan Square, serangkaian teras dan tangga yang mendaki gunung dapat dilihat dengan cara ini. Piramid itu lebih Mexico daripada Mesir. Lebih tepatnya, ini adalah salah satu aspek yang dapat dilihat dari sebuah piramid tersembunyi besar yang tumbuh di luar tanah Yerevan …
Kaskade, seperti banyak perkara di Yerevan, dikandung oleh Tamanyan, tetapi dilaksanakan kemudian.[20]… Tetapi, tidak seperti Northern Avenue, ini jauh lebih berjaya: seni bina tertanam di lanskap bukit sebagai bagian tidak terpisahkan daripadanya, simbiosis bangunan, bumi, air, kehijauan, langit telah dibuat. Dan di kedalaman gunung, sesuai dengan piramid, ada harta karun, dalam hal ini, seni kontemporari.
Sangat disayangkan bahawa pola dasar piramid tidak dibaca oleh pembangun rumah-rumah besar di sisi Cascade - mereka seharusnya tidak naik di atas segitiga Yerevan utama. Piramid adalah lelucon buruk …
Tetapi ada juga antipiramid di sini - tidak dikandung, tidak dirancang oleh sesiapa pun, tetapi selalu bekas gundukan seperti permaidani yang hidup, hangat, yang tumbuh sendiri - perwujudan "Erivansky anthill" Mandelstam[21]… Noragyuh. Cond. Cosern. Nork Lama. Sari-Tah …
Kasut Afrikyan
Afrika adalah tiang palsu yang lusuh di fasad, mengelupas plaster, menaiki tingkap di tingkat pertama, atap kendur, ditampal kadang-kadang dengan timah, kadang-kadang dengan besi, dan kadang-kadang dengan papan secara acak. Di atas pintu masuk, sisa-sisa lambang kepunyaan beberapa Petrovsky Afrika, salah seorang bekas pemilik rumah itu, telah ditebak. Di sekitar bangunan terdapat semak tua, ungu, tumpukan kayu busuk, serpihan, timbunan batu bata yang pecah dan besi berkarat. Di dalamnya berbau tikus dan kapur barus, serpihan tunda mencuat dari celah di mana-mana, dan sejuk dan kelembapan ditarik dari lubang di lantai. Orang-orang meninggalkan sini sejak dulu - hanya Ida yang tinggal, menduduki pangsapuri tiga bilik di tingkat atas dengan dapur … Yuri Buida [22]
Lekukan lekukan brutal di fasad utama: moncong banteng dalam rantai, Amazon pada rusa fallow dengan ekor bersisik, wanita Afrika berambut kerinting telanjang di tanaman merambat. Halaman yang padat di antara bangunan dengan galeri kayu yang anggun. Di tingkat atas di sayap kanan (seperti yang dilihat dari halaman) dan di tingkat bawah seluruh rumah masih tinggal.
Setelah membersihkan ruang partisi di tingkat dua, sebuah dewan besar dibentuk, di mana anda dapat melihat salun kelab pada awal abad ini - bukan masa lalu, tetapi masa kini.
Fauvist palimpsest kertas dinding pudar … Parut wayar koyak … Sudut kecil … Melalui lubang buluh di siling - langit … Dan di ambang tingkap - pemasangan yang tidak disengajakan - but salah satu penghuni terakhir ini rumah. Terbang? Sudah berkaki ayam?
Ini adalah salah satu rumah paling indah di bandar lama. Dibangun pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, ia milik empat bersaudara dari keluarga Afrikyan yang kaya, sejak tahun 1913 ada sebuah kelab elit Yerevan, maka, menurut legenda, rumah bordil, pemerintahan NKVD, sekarang sudah separuh -housing, separuh kehancuran, seperti yang dijelaskan oleh Y. Buyda "Afrika" adalah bahasa Rusia. Termasuk dalam senarai monumen negara, yang bermaksud di sini ditakdirkan untuk menghitung batu fasad, pembongkaran dan prospek samar-samar "penciptaan semula" di "Old Yerevan" - tempat yang salah[23].
Lakonan pertama drama House of Afrikyans berlangsung pada 11 Jun 2012. Batu-batu itu diberi nombor rapi oleh dua pekerja eksekutif - dalam baris, dari bawah ke atas, satu demi satu. Pada satah dan corak, moncong dan leher rusa, paha dan perut Amazons - nombor putih terang - tanda Yerevan hitam[24].
Tetapi kadang-kadang penghuni rumah itu kembali. Tidak lama sebelum "penomoran" saya bertemu di "salon" saya salah satu dari mereka, mungkin yang terakhir, yang telah kembali sebentar.
Dan but dengan dia. Untuk beberapa alasan dia memanggil saya dalam bahasa Jerman, kemudian beralih ke bahasa Rusia: “Di Rusia, rumah-rumah seperti itu sedang dipulihkan. Di Jalan Julius Fucik di Moscow, saya melihatnya sendiri: fasad lama yang indah ditinggalkan, tetapi di dalamnya semuanya terbuat dari konkrit. Bolehkah saya?"
Saya harap perjuangan untuk "Afrika" Yerevan akan berterusan hingga kemenangan. Rumah-rumah seperti itu (ada sangat sedikit dari mereka yang tersisa) dengan jelas menyanggah mitos yang diberlakukan di bandar mengenai "kekasaran" Erivan pra-revolusi. Tetapi kehilangan mereka, dia menjadi kampung. Ini bukan mengenai ketinggian pencakar langit dan harga per meter persegi …
Pandangan parajanov
Kadang-kadang bukan orang yang menjadi genius tempat, tetapi Rumah orang yang tidak pernah tinggal sama ada di dalamnya atau di kota ini sama sekali …
Ada foto yang diambil pada musim bunga tahun 1990 pada hari Parajanov “menghabiskan beberapa jam dalam mimpinya - di rumah Armenia. Foto ini boleh menjadi ilustrasi yang sempurna untuk buku yang sama sekali berbeza … Buku Pengkhotbah …
Duduk di halaman rumahnya yang tidak pernah tinggal, Parajanov melihat Ararat alkitabiah[25] dan memimpin monolog. Tidak ada yang mendengarnya … Tetapi monolog ini sebahagian besarnya bertepatan dengan kata-kata yang terkenal. Bagaimanapun, wajahnya sangat menakjubkan saat ini, matanya sangat ekspresif … Dan sepertinya ini adalah foto Pengkhotbah … "[26].
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, banyak yang meninggalkan Yerevan, dan beberapa yang kembali … Pada akhir hayatnya, Parajanov benar-benar ingin kembali dan tidak mempunyai masa. Tetapi satu contoh telah diberikan. Diisi dengan tenaga letupan karya tuan, Rumah-Muzium telah menjadi sebahagian daripada bandar di mana genius dan tempat terlalu sering terpisah …
Dan monolog pengarah hebat menjadi dialog yang dilakukan rumahnya dengan setiap pengunjung. "Tidak ada kenangan masa lalu; dan bahkan apa yang akan berlaku, tidak akan ada ingatan bagi mereka yang akan mengejarnya”(Ekk 1:11); "Semua keluar dari debu, dan semua akan kembali menjadi debu" (Ek. 3:20). Tetapi hakikat kemunculan rumah seperti itu "tidak ada apa-apa" membantah kata-kata ini, yang terlalu sering terlintas di fikiran di Yerevan. Ingatan Baitullah terpelihara pada mereka yang telah mengunjunginya dan menjadi sebahagian dari ingatan kota - bahagian kota. Berkeliaran di muzium, berlipat ganda di cermin pemasangan, sesaat anda menjadi mata Parajanov, melihat diri anda, di kota, di Ararat, yang kelihatan dari mana-mana untuk mata seperti itu.
Gunung. Genius yang meletup
bandar bertukar bahagian yang menyedihkan
pada pemandangan dengan rupa Ararat, berbingkai emas
untuk warga rindu
Arsene Vahe [27] Banyak gambar - kad nama Yerevan - mempunyai satu petak: bandar dari atas, dari Monumen, dari bawah rumah-rumah yang diterangi cahaya matahari subuh (Opera dan pencakar langit, merobek kain Pusat Kecil, yang tidak sesuai dengan Gunung bahkan secara visual, menonjol), dan di atas semua tinsel ini menjadi gunung berapi yang pupus dengan dua puncak yang mempesona.
Anda boleh mengaitkan gambar ini dengan cara yang berbeza.
Bersemangat kolektif: “Betapa indahnya Yerevan kita! Alkitab kuno! Dan di suatu tempat antara dia dan Gunung ada juga kebun-kebun anggur Nuh!"
Jauh secara peribadi: di sini, terima kasih kepada Gunung, selalu "berpasangan": penggantungan dan penyulingan, sementara dan kekal, kekacauan dan ruang, "kesombongan kesombongan" dan "kenikmatan hidup"[28].
Dengan membenarkan permintaan maaf: mempunyai Gambar Ideal dari Gunung tersebut sebagai sebahagian daripada pemandangan sehari-hari, dibenarkan melakukan apa sahaja di bawah "itu" - semuanya akan dihapuskan … "Yerevan tidak dapat difikirkan tanpa Ararat. Setiap warganegara Yerevan mengetahui perkara ini. Bolehkah Ararat wujud tanpa Yerevan? Keluarkan kota ini, hapus, seperti dibasuh dan dipijak ke tanah lebih dari sekali. Selagi ada Ararat, keturunan Nuh akan berkumpul di sini lagi dan membina sebuah kota. Dan mereka akan memanggilnya sama - E R E V A N "[29]… Bukankah itu sebabnya - dibenarkan untuk tidak menjaga pelbagai nilai kota "kecil"? Dari Ararat, tanpa meminta dan tanpa bayaran, mereka mengambil kesempatan untuk membuat entropi, penebangan hutan dan pembongkaran monumen.
Tetapi jika anda mencubanya secara berbeza: mengikuti Ararat, bersikeras, bina kehidupan bandar "mendatar" yang berterusan dan kukuh di bawah?
Tetapi buat masa ini, mereka akan membina "Bahtera Nuh" baru di Yerevan, untuk pelancong[30]… Sekiranya desa dunia mempunyai "perigi" sendiri?
Dataran dan rumah di Arami, 30
"Oleh itu, di satu pihak, ini rasmi, anda keluar, katakan, ke Lenin Square - dan anda mahu menunjukkan dokumen anda. Di sisi lain, di sana, dua jalan kemudian, ada tempat tinggal buatan rumah, dilapisi kain buruk, dan di sebelahnya ada tandas awam, yang tidak boleh Anda lakukan. "[31]… Ini adalah dikotomi persekitaran Yerevan pada tahun 70-an menurut Yuri Karabchievsky, yang tidak terpesona dengan daya tarikan vernakular tempatan.
Sejak itu, sesuatu telah berubah. Tidak ada jamban awam, lebih sedikit pejabat, dan daripada hampir semua "jalan", terdapat hutan konkrit dari blok kediaman bertingkat.
Tetapi alun-alun (untuk semua orang, hanya alun-alun, walaupun sekarang disebut "Alun-alun Republik", alun-alun di mana "air pancut bernyanyi" dan "penyiksaan dengan nasihat" yang pertama di Uni Soviet) tetap menjadi yang utama, seremonial dan pada masa yang sama ruang kesayangan Yerevan. Tidak ada perkara seperti itu di Tiflis-Tbilisi, lokus satelit lain, titik rujukan genius Yerevan. Direka dan sebahagian (Rumah Kerajaan) yang dibina oleh A. Tamanyan, mungkin genius yang paling "penting dari segi material", yang peranannya dalam Yerevan masih diperdebatkan dan diperdebatkan.[32].
Mengapa Tamanyan mengandung dataran ini? Betul-betul bermimpi menunjukkan dokumen, perarakan, tunjuk perasaan di podium? Untuk kecantikan? Sebagai perkara itu sendiri? Atau adakah ini kes megalomania khas arkitek yang tiba-tiba mendapat bandar untuk bekerja? Lagipun, bahkan hari ini skala ruang ini nampaknya dibesar-besarkan dalam kaitannya dengan kota berjuta-juta, dan bagaimana dengan Erivan pada tahun 1920-an?
Pelancong berkeliaran di sini, dari semasa ke semasa terdapat cuti, konsert, perjumpaan rasmi orang dengan parti pemerintah … Tetapi tujuan utama tempat itu, mungkin, adalah hanya sebuah Dataran, kekosongan utama Yerevan.
Dan sangat dekat, seratus meter dari sini, adalah sebuah rumah satu tingkat di 30 Arami, di sudut dengan Jalan Abovyan. Naskhah, tidak ketara. Tetapi pada bulan November-Disember 2011, beberapa belasan penduduk muda Yerevan dan wakil-wakil intelektual berdiri untuk menyelamatkannya. Piket, tindakan PR diadakan, artikel diterbitkan di surat khabar dan di Internet[33]… Dan rumah kecil itu, yang mengganggu membawa ke Dataran Avenue Utara, idea Tamanyan lain, yang tidak dibina secara kasar dengan cara Tamanyan pada tahun 2000-an, ditinggalkan sendirian buat masa ini. Berapa lama?
Analogi timbul dengan pembangun bandar lain. Di Zaandam Belanda mereka menyimpan sebuah pondok kecil di mana tukang kayu Pyotr Mikhailov, alias Peter I, menghabiskan beberapa malam. Di sana, di dinding, kata-kata ditulis dalam bahasa Rusia, seolah-olah Napoleon mengatakan tentang dia: "Tidak ada yang cukup untuk Main Lelaki. " Mereka diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia moden seperti berikut: "Bagi yang benar-benar hebat, tidak ada yang kecil" - dan ini berlaku untuk mana-mana bandar. Saya tidak dapat membayangkan Yerevan tanpa Dataran yang megah, atau tanpa rumah sederhana di Arami 30. Kecil itu indah[34].
Ngomong-ngomong, karya kecil Tamanyan - Balai Cerap Universiti, yang separuh tersembunyi oleh semak-semak yang terlalu banyak - menyentuh saya, berperikemanusiaan, lebih kuat daripada Rumah Kerajaan …
Draf berkibar. Glendale
Yerevan adalah bandar yang sunyi. Dan ketika penduduk Yerevan merasa kesepian yang tak tertahankan, mereka keluar ke jalanan, tetapi tidak di jalan-jalan Yerevan, tetapi di jalan-jalan yang sebenarnya, di jalan-jalan yang penuh dengan kehidupan dan berita. Dan jalan-jalan seperti itu ada di bandar-bandar lain. Tigran Khzmalyan[35] Untuk sampai ke Draf, anda mesti pergi ke California. Di Yerevan, kafe legendaris ini, tempat pemujaan bohemia tahun 60-an, tidak ada lagi di sana … Tetapi "di Glendale, pendatang Armenia telah memilih satu kafe - ia terletak di tingkat pertama bangunan dan juga ditiup dari kedua-duanya sisi. Secara nostalgia, mereka menyebutnya "Draf" dan sekarang mereka berkumpul di dalamnya, minum kopi, membincangkan berita terkini, mengingat "asli" Yerevan, di tempat seseorang berfikir untuk mengatur pejabat dengan cermin mata cermin. Penduduk Old Yerevan berusaha untuk melewatinya dengan cepat - tidak ada yang dapat dilihat di cermin ini kecuali kota yang diputarbelitkan oleh waktu dan wajah yang tidak gembira … "[36]
Pejabat bukan pejabat, tetapi salun Lu-Lu Luxé! Baiklah, gambar di cermin bergantung pada mood orang yang melihatnya. Ya, ini bukan aspek kolaj Parajanov, di mana semuanya dapat dilihat. Tetapi saya melihat di tingkap-tingkap salon bahawa bahagian hidup dari "Yerevan baru", yang pasti harus datang ke kota ini … Dan gadis-gadis dari Lu-Lu dengan gembira mengesahkan: "Draf" ada di sini, bukan sebaliknya, dengan mereka. Mungkin dia akan kembali?
Tetapi ketika berada di Yerevan sendiri, syarikat "Glendale Hills" di tempat di mana kubu Yerevan pernah berdiri[37], kompleks perumahan elit "Benteng Yerevan" sedang dibina. Lebih baik menyebutnya "Glendale" …
Semuanya kacau. Adakah sebuah kafe peringatan Skvoznyachok akan pernah dibuka di sini? Di tengah-tengah halaman bertingkat yang sempit, dengan keajaiban, runtuhan masjid Khan telah selamat - tiang terakhir. Tetapi dia tidak menyimpan apa-apa … Dan saya tidak mahu menulis mengenai tempat ini.
"Visor", Opera
Terdapat sebuah kafe di pusat Granada. Sangat mudah untuk mencarinya, ia disebut "Cafe Central". Minuman dan makanan di sana adalah yang paling biasa, tetapi jika seseorang mendapat idea untuk melukis sesuatu di serbet sambil menunggu pesanan, gambarnya akan sangat baik dan tepat, tidak kira sama ada orang ini dapat melukis. Malangnya, para artis tidak mengetahui mengenai perkara ini dan tidak berkumpul di "Cafe Central", jadi inspirasi yang ditujukan untuk mereka adalah kepada pelancong dan pemandu teksi. Max Fry [38] Tetapi "Visor" yang legenda - peninggalan "peradaban Yerevan" pada tahun 60-an - bertahan di tempat asalnya. Ia menghimpunkan seniman dan penjual semula dari semua peringkat umur, menjual lukisan di kawasan kejiranan, di monumen Saryan. Tetapi kafe ini juga mempunyai ceruk usia yang istimewa - di sini mereka suka duduk dan bergosip dengan orang Yerevan pada zaman ketika, menurut Armen Davtyan, penduduk bandar mematuhi "pemerintahan kedua" mereka - Akademi Sains, yang terletak di seberang CPA Bangunan Jawatankuasa Pusat di sisi Baghramyan Ave.
Pelindung separa bulat kafe kecil bergema dengan Opera bulat yang besar. Empat meja di dalam pada musim sejuk, lebih banyak di bawah payung yang menempel pada visor pada musim bunga-musim panas-musim luruh. Hidangan sederhana, bir tempatan, asap tembakau. Pelayan yang ceria, kapal terbang kertas terbang dilipat oleh lelaki berjanggut berambut kelabu di sekitar dewan … Anda tidak akan menjumpai suasana seperti di Moscow.
Dia
Itulah yang dia lakukan pada seorang lelaki, Armenia. Seolah-olah saya sampai ke planet lain, ke medan kekuatan yang tidak saya ketahui dan, seperti pahlawan cerita hebat, dengan berat hati, tanpa putar-putar memusingkan kaki saya, bergerak ke arah vektornya. Dan bagaimanapun, tidak ada yang memberitahu saya apa-apa, tidak ada peristiwa yang berlaku kepada saya, ini hanya dia, vektor Armenia yang tidak kelihatan, garis kekuatan yang mantap. Di sana, di depan, mungkin, kematian - saya tidak dapat berbuat apa-apa, saya terbang. Yuri Karabchievsky [39]
Bagaimana tempat asing yang baru masuk ke dalam anda?
Melalui rasa, aroma, suara … Areni, keju buatan sendiri, lavash dan hijau di dalam gua dalam perjalanan ke Noravank … Khorovats di jurang Hrazdan, khashlama paling lembut di Dolmam, akhirnya, khash, setiap sudu yang sepatutnya dibasuh dengan seteguk murbei … Jazz di kelab-kelab di Pushkin - jalan paling Yerevan bagi saya. Penyebaran kasut tuff di sepanjang Prospek …
Melalui sentuhan - sekilas, dengan tangan - rumah "hitam", pintu putih mereka yang dicat seratus kali lipat, mengelupas, pintu depan separuh gelap separuh terbuka, bukaan kosong, galeri kayu goyah … Halaman yang ajaib terselamat, terjalin dengan anggur, wayar, jemuran …
Namun, dan yang paling penting, melalui dia … Jiwa wanita, kepintaran kota "lelaki" ini … Melaluinya melewati paksi masa milenial Yerevan - dari Nuh dan Urartu - kepada saya. Melalui dia, saya berhubung dengan tenaga, kekemasan dan kekosongan tempat ini. Polo-lengkap, kuno-baru, diciptakan-nampak-nyata … "Saya tidak dapat melakukan apa-apa, saya terbang." Atau saya berjalan di sepanjang tali ketat di atas gaung Garni - dan kemudian jatuh atau sampai ke hujung …
Saya ingin menulis suatu hari nanti legenda penciptaan bersama Yerevan, di mana akan ada pertemuan ajaib, kegelisahan, perpisahan, mengatasi jurang, pencarian "Saya tidak tahu apa" dan mencari satu-satunya perkara yang diperlukan … Di mana dia akan memerintah dan cinta.
Minas. Lapangan terbang "Zvartnots"
Setelah terkenal di seluruh Union, Muzium Seni Moden Yerevan (sendiri, Armenia, kualiti yang setanding dengan contoh seni moden terbaik di dunia) berkumpul di tingkat pertama sebuah bangunan lima tingkat panel. Tetapi demi beberapa karya - bagi saya, pertama sekali, Minas Avetisyan - anda pasti perlu datang ke sini.
Pusat Seni Cafesjian yang baru adalah tempat yang jauh lebih bergaya dan beradab. Pameran arca moden di boulevard di belakang monumen Tamanyan adalah penyebaran seni kontemporari kontemporari dari seluruh dunia ke persekitaran bandar. Di Yerevan hari ini, seseorang dapat membandingkan lukisan Minas yang tumbuh dari tanah asalnya dan perunggu Fernando Botero yang berkilat, bebas bergerak di seluruh dunia. Saya takut bahawa bagi banyak orang, "luaran" yang terang dan sejagat semakin kuat[40].
Tetapi baru-baru ini, di terminal antarabangsa baru "Zvartnots", yang sekecil bandar seperti sekarang, seperti bekas Erivan Square tahun 1920-an, terdapat reinkarnasi lain. Fresco Minas menjadi pusat simbolik dewan utama, yang dipelihara secara ajaib setelah gempa bumi 1988 di ruang makan kilang Galvanometer di Leninakan-Gyumri, dipulihkan dan, tanpa protes dari masyarakat setempat, diangkut ke Yerevan. Mengucapkan selamat tinggal di fresco ini, saya mahu terbang ke sini lagi.
Tempat kekuatan dan ingatan dapat diciptakan hari ini.
Yerevan Napoleon. Kek tanpa krim, ceri tanpa kek?
Bukan mudah untuk saya menulis teks ini. Latar belakang yang berterusan - berita mengenai projek pembangunan ceria "di tulang" kota lama, mengenai percubaan untuk memusnahkan taman, halaman, bangunan bersejarah yang ikonik - tempat-tempat kenangan kolektif penduduk Yerevan (bencana terakhir adalah pemusnahan Pasar Tercakup, salah satu simbol bandar) dan rumah-rumah yang lebih sederhana, mengenai meninggalkan Yerevan, semakin ramai orang yang tidak berjaya menjadi "genius" -nya[41], dan bermimpi tentang "penyucian" setiap proses bandar oleh Gunung, yang "kerohanian yang tidak dapat dilihat" "membersihkan dan mengangkat segalanya"[42]…
Kadang-kadang ada perasaan teater yang tidak masuk akal. Tangan menyerah … Dan nampaknya segelintir dari saya dan banyak, yang belum saya ketahui "bukan milik saya", lokus-nodul peribadi dan umum seseorang dari manifestasi semangat Yerevan - seperti ceri tanpa kek di perkotaan pai Yerevan. Ya, dan kek itu sendiri sepertinya dilupakan untuk dilumurkan dengan krim: kek lapisnya yang tidak tersambung, entah bagaimana wujud secara tidak sengaja dalam masa dan ruang …
Dan kemudian saya teringat saudara Afrikyan - Tigran, Yervand, Karapet dan Harutyun - dan nenek Angela, aura mendalam Parajanov dan Kond yang menobatkan "piramid Yerevan", yang masih dapat diselamatkan, pakar kalendar Kozern, yang terkubur di bawah seseorang tempat tidur, dan "penduduk desa" Min di lapangan terbang globalis, rumah di Arami 30 dan Dataran yang megah, rakan-rakan mereka. Dia.
Dan kenyataan bahawa Gunung yang menguduskan belum muncul kepada saya dalam semua kemuliaannya bukanlah tanda: lihatlah sedekat mungkin. Penyebaran "titik genius" yang sederhana tidak kurang penting bagi Yerevan daripada "perasaan Ararat" Mandelstam.
Jelas bahawa "tanda aras" saya hanyalah garis putus-putus, lakaran "struktur" semangat Yerevan tempat itu. Setiap warganegara Yerevan memiliki banyak miliknya, dan manifestasi mereka, pengiktirafan sebagai warisan, rawatan bandar dengan akupunktur mereka adalah peluang bagi Yerevan untuk tidak berubah menjadi tempat kosong, pelupa dan tidak bermakna.
"Adalah mustahak untuk mengubah vektor pemikiran warga kota … Warga kota mesti menyedari bahawa sejarah dan budaya bandar dibentuk bukan dengan cara revolusioner untuk menafikan dan memusnahkan yang lama dan menggantinya dengan yang baru, tetapi melalui pengumpulan nilai-nilai kerohanian dan kebendaan serta menghormati mereka. … Kami berpendapat apa yang perlu dipelihara, dan apa yang perlu atau boleh diganti dan dimusnahkan … selagi pemikiran seperti itu mungkin bagi kita, kita akan selalu kalah."
Dari jawatan moderator kumpulan Facebook "Gorod" Tigran Poghosyan
Penyair dengan Boris Kherson yang "berganda" Rusia-Yahudi mengatakan: "… struktur keperibadian yang bersepadu, kepadatan monolit tidak meninggalkan ruang untuk puisi."[43]… Mungkin peluang bandar bukan monolitik adalah kreativiti di ruang ini antara lapisan? Adakah peluang saya sendiri untuk kreativiti di dalamnya - dalam selang waktu?
Seperti yang dinyatakan dalam Deklarasi Quebec tentang Menjaga Semangat Tempat, "alat terbaik untuk menjaga semangat tempat itu tetap hidup adalah komunikasi."[44]… Saya sangat ingin teks ini menjadi sumbangan kecil dalam komunikasi manusia mengenai - dan yang lebih penting lagi, dalam - Yerevan. Bagaimanapun, adalah perlu untuk mengekalkan "genius" tempatan bukan untuk kepentingannya sendiri, tetapi demi menyelamatkan, membangun, dan memakmurkan tempat ini.
"Locus of genius" dapat menjadi pemangkin untuk dialog bandar - pengiraan semula tempat dan genius mereka secara maya, dan perbincangan praktikal mengenai warganegara, pakar dan pihak berkuasa, yang hasilnya dapat menentukan nasib warisan pembangunan bandar Yerevan.
Cara pemahaman mungkin atau tidak boleh masuk ke dalam cara tindakan. Perlu diyakini bahawa "tempat semangat" kita menyokong diri mereka sendiri, dilindungi "dari atas" dan, seperti Ararat, akan bertahan, tidak kira apa pun. Mendaki Cascade, kadang-kadang anda dapat melihat bagaimana dewa Yerevan yang baik melambung di atas kota melemparkan sinar hangat di kapel Angela, 30 Arami, taman Mashtots … Benarkah begitu? Atau adakah sinar ini ditujukan terutamanya kepada hati orang-orang yang berkaitan dengan tempat-tempat ini, menyokong, menyelamatkan, menjadikannya?
Catatan (sunting)
[1] Kuntsev G. Suatu ketika dahulu Parajanov // Persahabatan Bangsa. 2011. No. 9 //
[2] Saya mengucapkan terima kasih kepada rakan, kenalan, rakan sekerja Oleg Babajanyan, Sedrak Baghdasaryan, Karen Balyan, Armen Davtyan, Ken Komendaryan, Svetlana Lurie, Tigran Poghosyan, Vika Sukiasyan, Tigran Khzmalyan, Gevorg Khurshudyan, Garegin Chukaszyan, dan banyak lagi yang banyak membantu saya yang lain.
[3] Lihat catatan 21 di bahagian pertama teks ini: “North Avenue menuju ke Kond. Lakarkan semangat tempat "// Archi.ru 19.10.2011 //
[4] Lihat artikel pahit mengenai kehancuran Pasar Terlindung yang baru, salah satu simbol Yerevan, yang disambung semula pada Mei 2012: L. Hovhannisyan. Tahniah, LLC "Yerevan" yang saya sayangi! 2012-29-05 //
[5] Terutama bagi "saintis" negara jiran dengan Armenia dan penduduk Yerevan yang waspada, yang menangkap "anti-Armenia" dalam teks saya: soalan "di mana barang antik?" sama sekali tidak bermaksud jawapan segera "tidak ada barang antik."
[6] Revzin G. Outsider // Kommersant, 07.06.2012, No. 102 (4887) //
www.kommersant.ru/doc/1952662.
[7] Villari L. Api dan pedang di Kaukasus // Aniv. 2006. No. 3 // https://aniv.ru/archive/23/ogon-i-mech-na-kavkazeokonchanie-luidzhi-villari/. Ingatlah bahawa Erivan pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 adalah sebuah bandar binasional: Armenia - 43.2%, Aderbeydzhan Tatars (seperti yang mereka tulis ketika itu di Brockhaus dan Efron) - 42.6%, orang Rusia - 9.5% (data dari populasi banci umum pertama Kerajaan Rusia pada tahun 1897:
[8] Lihat: Lurie S., Davtyan A. Tamadun Yerevan //
[9] Lihat:
[10] De Certeau M. Hantu di bandar // Cadangan kecemasan. 2010. Bil 2. P. 109.
[11] Surat. sommestie, dari bahasa Yunani. akar syn, dengan, dan topos, tempat. Epstein M. Pemberian Firman. Leksikon unjuran bahasa Rusia. Isu 302 (380). 11 Jun 2012.
[12] Karabchievsky Yu Kebangkitan Mayakovsky //
[13] Orbelian G. Yerevan lama dan baru. Buku panduan. Yerevan: Edisi pengarang, 2010 S. 52-53.
[14] Di tempat yang sama. S. 25-26.
[15] "Pusat Kecil" adalah nama umum untuk wilayah inti kota Yerevan di Ring Boulevard.
[16] Gambaran piramid alam sekitar tidak bertentangan dengan gambaran lain dari persekitaran Yerevan - "Napoleon" lapisan budaya dan sejarah, yang "kek" pertengahannya (bangunan-bangunan pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 dan vernakular abadi) sama penting untuk mengukuhkan bandar dalam masa dan ruang sebagai Pusat Kecil ". Lihat: A. Ivanov, Northern Avenue menuju ke Cond. Lakaran mengenai semangat tempat tersebut. Bahagian I (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37058)
[17] Transformasi Ivanyan L. Yerevan: "Egeya", 2009. Hlm.34.
[18] Oleh itu, menurut Gevorg Poghosyan, Pengarah Institut Falsafah, Sosiologi dan Undang-undang Akademi Sains Nasional Republik Armenia, pihak berkuasa Armenia, kerana banyak alasan, mendapat manfaat daripada penghijrahan orang yang paling aktif, termasuk aktif secara politik, kontingen, sebenarnya, kelas menengah yang muncul. Lihat: V. Hakobyan, Armenia dan Armenia - ketika negara lebih luas daripada negara // https://www.strana-oz.ru/2012/1/armyane-i-armeniya---kogda-naciya-shire- gosudarstva.
[19] Sekumpulan aktivis yang agak kecil berjaya mempertahankan salah satu dari beberapa petak yang tinggal di pusat Yerevan, setelah berjaya merobohkan kawasan-kawasan yang dipindahkan ke sana dari jalan. Abovyan dari paviliun perdagangan hodoh.
[20] Lata ini dibina sekejap-sekejap sejak awal tahun 1970-an mengikut projek arkitek J. Torosyan, S. Gurzadyan dan A. Mkhitaryan, dalam dekad terakhir - di bawah naungan pelindung Amerika J. Cafesjian. Pada tahun 2009, Pusat Seni Cafesjian dibuka di sini.
[21] Lihat: G. Kubatyan, Penerbangan ke Armenia dan sketsa lain mengenai Mandelstam // "Persoalan Sastera" 2012, No. 3 //
[22] Buida Y. Blue Blood //
[23] Mengenai projek "Old Yerevan" lihat: A. Ivanov: Perlukah Anda Seperti Salmon? Old Yerevan sudah berada di pusat ibu kota // Suara Armenia, 16 Februari 2012, No. 15 (20228) //
[24] Di udara Radio Van, Sedrak Baghdasaryan, yang mengetahui dengan baik amalan memusnahkan rumah hitam Yerevan (berpendapat bahawa tidak ada yang dapat dipulihkan dalam "Old Yerevan" - batu dilucutkan dari fasad bangunan bersejarah yang tidak ada.
[25] Ini mungkin fantasi pengarang - Ararat tidak kelihatan dari halaman itu. Tetapi fantasi yang indah dan betul.
[26] Grigoryan L. R. Parajanov. M.: Molodaya gvardiya, 2011 S. 310.
[27] Arsen Vahe. Nyatakan "Laluan Cerah". Er.: Edisi pengarang, 2011, hlm.78.
[28] "Nikmati hidup dengan isteri yang anda cintai, sepanjang hari hidup sia-sia anda, dan yang telah Tuhan berikan kepada anda di bawah sinar matahari untuk semua hari sia-sia anda; kerana ini adalah bahagian anda dalam hidup dan kerja anda semasa anda bekerja di bawah sinar matahari”(Pengkhotbah 9: 9).
[29] Yerevan saya. Yerevan: ACNALIS, 2002. hlm. 12 (pengarang teks - V. Navasardyan).
[30] Lihat:
[31] Karabchievsky Yu. Rindu kepada Armenia //
[32] Lihat, sebagai contoh: Balyan K. Jadi menurut Tamanyan atau menentang? Dialog dengan Andrei Ivanov // Suara Armenia, 8 Mac 2012, No. 24 (20237) // https://www.golosarmenii.am/ru/20237/society/17186/, serta kantor pusat "Peretamanyan ? Nedotamanyan? " ke Ivanov A. Northern Avenue menuju ke Cond. Lakaran mengenai semangat tempat tersebut. Bahagian II (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37059)
[33] Lihat, sebagai contoh: Ivanov A. Warisan Yerevan belum diciptakan (yang mana "GA" belum menulis) // Suara Armenia, 8 Disember 2011, No. 132 (20205) // https://golosarmenii.am/ru/ 20205 / budaya / 15410 /.
[34] "Small is Beautiful" adalah tajuk koleksi artikel (1973) oleh ahli ekonomi Britain terkemuka E. F. Schumacher.
[35] Cit. Dipetik dari: A. Aleksanyan. Yerevan déjà vu (dalam bahasa Armenia). 2012-03-06 //
[36] Malkhasyan E., Gyulmisaryan R. Yerevan “Segitiga Bermuda”. Bahagian 2: Draf //
[37] Saya sengaja tidak menggunakan julukan etnik atau politik di sini. Itu adalah kubu lama, kehilangan yang tidak dapat ditanggung adalah bencana bagi kota.
[38] Fry M. Kisah Vilnius Lama. SPb.: Amphora, 2012 S. 133-134.
[39] Karabchievsky Yu. Rindu pada Armenia.
[40] “Kesedaran masyarakat Armenia kini dalam keadaan merosot intelektual dan moral. Konsekuensi dari proses ini adalah pembentukan budaya baru yang didominasi oleh makhluk asing, nilai-nilai primitif yang terus terang”(A. Kazinyan. Pembukaan republik pertama // Suara Armenia, 26 Mei 2012, No. 57 (20270) https://www.golosarmenii.am/ru / 20270 / rumah / 19146 /).
[41] Lihat: https://www.lragir.am/russrc/comments22470.html. Keberangkatan (dan sebenarnya, pengusiran dari bandar) bekas pemilik kafe "Parisian Coffee" di jalan. Abovyan adalah tindakan simbolik penghapusan semangat Yerevan. Tradisi kopi yang diimport oleh pemulangan dari Perancis, tentu saja, tidak akan ke mana-mana. Tetapi sayang sekali kehilangan manifestasi terbaiknya!
[42] Sahakyan N. World Mountain // Noah's Ark, June (16-30) 2011, No. 12 (171) //
[43] B. Kherson. Tidak dapat dipisahkan dan tidak dapat dipisahkan. Mengenai puisi Rusia-Yahudi // Interpoetry. 2012, No. 1 //
[44] Deklarasi Quebec mengenai pemeliharaan semangat tempat. Diadopsi di Quebec, Kanada, 4 Oktober 2008 //
Pergi ke bahagian pertama artikel >>>
Pergi ke bahagian kedua artikel >>>
Lebih lanjut mengenai pengarang >>>
