Berikut adalah dua serpihan buku "Rumah Kayu Rusia Moden". M., Garage, 2020, milik Garage Publishing
Dalam pendahuluan buku, Nikolai Malinin menamakan dua sumber dari mana ia muncul: pameran "Kayu Rusia" 2015 di Muzium Senibina, di mana "percubaan dibuat untuk menggabungkan seni bina kayu lama dan baru" untuk pertama kalinya, dan di mana Malinin, sebagai kurator, akhirnya disingkirkan - kerana tajuk "tidak betul secara politik" dari bahagian: "Abaikan", "Penolakan" … - dan hadiah ArchiWOOD diadakan untuk tahun ke-11 berturut-turut, kurator yang dikekalkan oleh penulis buku itu (penaja hadiah itu, syarikat HONKA, yang disokong oleh buku semasa).
Sebenarnya, ada lebih banyak sumber, seperti yang dikatakan oleh Malinin pada persembahan dalam talian pada hari Jumaat yang lalu, dan kerana setiap orang yang sekurang-kurangnya memerhatikan penyelidikannya, ada lebih banyak sumber: ada pameran yang lebih awal dan sekurang-kurangnya satu lagi
buku yang diterbitkan untuk ulang tahun ke-8 ArchiWOOD. Namun, apa sumber di sana - Nikolai Malinin dengan susah payah mengumpulkan semua yang dapat dilihat dalam seni bina kayu moden Rusia, dan untuk beberapa waktu sekarang, di suatu tempat sejak munculnya pencalonan Pemulihan dalam anugerah itu, persembahannya yang gemerlapan di majlis anugerah mulai merangkumi lawatan bersejarah yang serius. Agaknya, semua ini menentukan spesifik buku yang dikeluarkan pada tahun 2020 yang pelik ini oleh rumah penerbitan Muzium Seni Kontemporari Garage. Untuk penerbitan yang sama, Anna Bronovitskaya dan Nikolai Malinin telah menulis dua buku mengenai modenisme Soviet, di Moscow dan di Alma-Ata, dan kini sedang mengerjakan yang ketiga, mengenai St. Petersburg.
Dan buku mengenai rumah kayu moden - nampaknya juga mengenai modenisme, tetapi buku kayu.
Iaitu, ia adalah alternatif yang berganda: dengan pilihan kayu, ia menentang pembinaan konkrit yang biasa dilakukan pada abad ke-20; fokusnya adalah pada rumah persendirian - rumah bandar, yang semakin banyak bangunan pangsapuri di depan mata kita. Selama 15-20 tahun kebelakangan ini, pohon itu sendiri dengan tegas memperoleh posisi sebagai bahan alternatif: ia adalah untuk landskap, dan untuk festival di mana arkitek melakukan sesuatu yang sangat berbeza pada tahap P dan RD. Beberapa pengarang "meninggalkan" pohon dari syarikat seni bina besar (wira yang paling terkenal adalah Nikolai Belousov). Sudah tentu, peminat memperjuangkan pengesahan pembinaan bertingkat dari panel LCT, dan mereka berjaya, tetapi amalan pembinaan seperti itu belum berkembang.
Jadi buat masa ini - jika anda melihat apa yang dibina, dan bukan pada reka bentuk, seni bina kayu agak serupa dengan Moscow abad ke-18 hingga ke-19 dalam perbandingannya dengan St Petersburg - iaitu, ini adalah tempat melarikan diri, kesendirian dan kebiasaan, serta beragam, bahkan jauh dari radikal, tetapi menyenangkan untuk sensasi depan.
Sudah tentu, di set rumah kayu dari Nikolai Malinin juga ada sisi ketiga dari alternatif: pohon kayu dari "pondok yang dipernis", atau lebih baik lagi mandi, dikecualikan dari sudut pandang yang memihak kepada avant-garde pokok, percubaan, atau sekurang-kurangnya pokok moden.
Semua perkara di atas menjadi bahan untuk buku ini, dan secara umum tidak menghairankan bahawa dengan anamnesis seperti itu, pemilihan crème de la crème - "aneh dari yang aneh," "peribadi dari swasta," buku itu tidak dapat sesuai dengan beberapa jenis templat. Secara umum, izinkan saya mengatakannya, dalam beberapa cara ia adalah katalog eksentrik: dari pelanggan, dari arkitek, dan dari pengarang-penyusun. Perkara seperti itu yang hanya berpeluang berkembang di wilayah swasta yang tidak memerlukan nasihat seni ("mengapa tupai ini ada di sini?"), Tetapi sangat sensitif terhadap sinergi semua peserta dalam proses tersebut. Ini adalah pujian untuk individualisme, untuk idea mewujudkan hortus conclusus - taman rahsia yang juga mempunyai makna syurga - di laman web anda sendiri, di mana keputusan dapat dibuat secara peribadi dan sengaja, dan diwujudkan dalam bentuk yang kelihatan, tanpa berunding dengan sesiapa kecuali rakan. Sekiranya kita meneruskan alasannya, maka pujian kepada harta tanah Rusia, bukan untuk suratnya, dengan para hamba, tetapi semangat untuk melampaui kerangka negara rasmi "dicat biru".
Semangatnya masih relevan dan diminati, pengarang buku ini mengumpulkan buah-buahannya dengan teliti. Saya mengumpulkan cukup banyak - seratus rumah, dan kira-kira enam puluh lagi rumah yang layak, menurut Malinin, ditinggalkan, disumbangkan untuk mengurangkan jumlah buku. Dan ia bermula dengan salah satu eksentrik yang paling indah, dengan "pencakar langit kayu" Nikolai Sutyagin dan sejarahnya: pengarangnya ditanam, rumah itu terbakar … "Pencakar langit kayu" yang hilang, yang telah membangkitkan kenangan nostalgia, menjadi kata pertama dari keseluruhan koleksi berikutnya.
Sudah tentu, tidak semua rumah yang dipasang adalah eksentrik, walaupun terdapat beberapa daripadanya; ada juga "penyelesaian tenang", kadang-kadang bar, kadang-kadang "Skandinavia". Tetapi masing-masing mempunyai plot dan perbezaan tersendiri "dari yang lain." Jadi, seperti yang dikatakan dengan tepat pada pembentangan itu, buku itu tidak boleh disebut album, apalagi katalog projek teladan. Bahkan panduan - jenis panduan untuk rumah persendirian apa? Mereka akan membunuh! Pada zaman moden, hortus conlusus umumnya dijaga dengan baik. Sutyagin sendiri, pengarang The Wooden Skyscraper, pada pertemuan pertama mengancam Malinin, yang datang untuk memeriksa sisa-sisa rumahnya. Sebilangan rumah itu, menurut pengarang, tidak termasuk dalam buku ini kerana keengganan pemiliknya untuk menunjukkannya sama sekali.
Tetapi kembali kepada ciri-ciri buku ini - dengan bahan seperti itu tidak dapat diramalkan sama ada dalam struktur, atau persembahan, atau reka bentuk. "Katalog" seratus rumah tidak cukup katalog, kerana 1) tidak lengkap, 2) keterangan yang terkandung di dalamnya, seperti yang telah diperhatikan oleh banyak orang, panjang dan ditulis dengan cara Tuhan meletakkan jiwa penulis. Itu lebih banyak cerita, tetapi tidak semuanya, dan beralasan mengenai masalah dan gaya, tetapi bukan mengenai semua. Tidak ada ketegaran dalam pembentangan, ada peraturan, tetapi tidak banyak. Tetapi kadang-kadang anda dapat mengetahui kisah-kisah menarik, jadi anda harus membaca "katalog" ini sebagai kumpulan cerita. Perhatikan bahawa nama "Seratus Rumah" terdengar ironis, kerana sering digunakan untuk garis panduan reka bentuk untuk suri rumah yang tidak maju, yang tidak pernah ada.
Lebih jauh. Pilihan seratus rumah didahului oleh sejarah rumah kayu Rusia. Tidak - rumah kayu bukan bandar Rusia. Tidak - pedesaan. Sekali lagi, tidak - sebenarnya sejarah idea rumah kayu bukan bandar Rusia … Pertama, tidak ada yang (!) Mengutamakan katalog rumah kayu moden, eksperimental Finland atau avant-garde, dengan mana-mana prasejarah. Kedua, jika anda melihat prasejarah untuk asal-usul sebenar, katakanlah, rumah Finland, yang terkenal dengan isi rumah maju kami, maka anda perlu menjelajahi Finland, jika asal usul percubaan adalah astaka "Makhorka" oleh Melnikov. Tidak ada satu atau yang lain dalam prasejarah. Tetapi sebagai sejarah idea, sebaliknya, ia sangat sesuai walaupun di tempat. Apa kesimpulan yang dapat diambil dari ini? Mungkin sedemikian rupa sehingga pengarang mengumpulkan seratus rumah moden mengikut prinsip mempunyai idea (baca mesej).
Bab pengantar buku, katakan lagi, tidak dapat difahami sebagai sejarah sebuah rumah kayu Rusia. Oleh itu, ia tidak lengkap dan bahkan tidak betul. Pertama, sejarawan tidak dapat menolak rumah kampung abad pertengahan dengan menyebut Meyerberg melalui bibir Pushkin. Sejarah kediaman kayu di kota, biara dan desa, sebenarnya, tidak ada sama sekali, tetapi cukup tertakluk kepada pembinaan semula berdasarkan sumber, gambar, gambaran orang asing dan bangunan kemudian. Biarlah sejarawan, seperti yang ditegaskan oleh penulis, menulis lebih banyak mengenai gereja dan gudang, tetapi rumah kediaman juga mendapat sesuatu. Contohnya, terdapat ikon Ibu Dewa Tolgskaya tahun 1655 dari YAHMZ, yang sangat tepat untuk ikon abad ke-17, gambar bangunan, dan di atasnya terdapat banyak bangunan kayu; ini adalah tambahan kepada lukisan Meyerberg, yang, kita perhatikan dalam kurungan, dianggap cukup tepat, dan sama sekali "tidak terlalu sahih" (Nikolai Malinin menulis bahawa mereka dikenali seperti itu, tetapi tidak ditentukan oleh siapa).
Lebih jauh lagi, sejarah rumah Rusia pada umumnya tidak dapat ditulis sebagai hanya desa dan bandar sahaja, kerana hampir sebelum perindustrian merupakan fenomena tunggal. Sebuah kampung besar dan bandar kecil kelihatan hampir sama bahkan sekarang, sebelum mereka benar-benar dihapuskan dari muka bumi. Secara umum, garis antara kayu / pedesaan tidak begitu jelas sepertinya. Terdapat garis lain: antara bandar dan harta tanah, ia lebih dapat difahami sebagai swasta / umum, dan bagaimanapun, kita tahu bahawa Moscow dipanggil kampung besar kerana dua sebab: kerana banyak orang kampung datang ke sana semasa perindustrian yang sama, ini masa, tetapi dan itulah sebabnya. bahawa dulu (dan dalam banyak cara pada masa kedatangan mereka) terdiri daripada rumah besar, ladang, ini adalah dua. Maksudnya, ladang-ladang di sini dibina, "dijahit" ke kota, sedikit lebih padat daripada di kampung di bukit. Dalam semua indera ini, sebuah rumah kayu di kota dan di kampung sangat serupa: mereka saling menyalin, diulang dengan sengaja atau dengan inersia.
Bukan itu idea rumah bukan bandar. Dia dibesarkan dalam pemikiran romantis dan pada suatu ketika mulai mempengaruhi rumah kota dan rumah negara, dan sikap orang terhadap lokasi mereka di ruang angkasa: sama ada di bandar berhampiran kilang, di rumah manor, di pra -dacha revolusi, atau di dacha "Khrushchev". Sebenarnya, ini adalah idea yang sangat penting bagi seseorang dan mempunyai kesan yang kuat terhadap pengenalan diri - di mana saya? - dalam buku dan meneliti. Dan ini dilakukan secara artistik, artistik, tidak lengkap, tetapi dengan banyak perkara menarik dan tidak dikenali oleh pembaca (seperti, misalnya, kepada saya) perincian dan cerita. Sangat menarik untuk dibaca - anda faham bahawa anda menyentuh kawasan yang kurang dikenali dan tidak banyak diterokai. Maka, tentu saja, anda mula berdebat secara mental dengan pengarang. Mengapa tidak ada manor? Mengapa, jika kita masih membincangkan idea tentang rumah negara, tidak ada paviliun taman dan "usaha" yang sentimental (walaupun Marie Antoinette dengan kampung Versailles disebutkan pada awal bab kedua)? Kerana penulis selalu ragu-ragu di antara dua tiang: sama ada untuk berkongsi semua pengetahuan dengan pembaca, tetapi jelas bahawa banyak yang terkumpul, atau tidak "mengeringkan" pembaca, yang juga mulia. Ia mungkin berjaya, di kedua-dua kawasan.
Puisi dan petikan. Ia penuh dengan kedua-duanya. Bermula dengan Pushkin, yang menyebut Meyerberg, dan kemudian di mana-mana sahaja, Nekrasov, "The Cherry Orchard" dan, tentu saja, Blok dengan "pondok, kondovaya, pantat gemuk" yang tidak dapat dilupakan. Nada puitis dari cerita itu sendiri, baik dalam prasejarah maupun dalam "katalog", ditambah dengan sejumlah besar fiksyen, dan sebenarnya "tenggelam" di dalamnya. Mengapa membaca, tentu saja, lebih mudah dan menyeronokkan, seolah-olah kita dibawa dari topik ke topik - sebenarnya, apa yang penulis lakukan. Namun, di pinggiran terdapat rujukan untuk artikel dan buku yang cukup serius, dan pada akhirnya terdapat senarai literatur, dari sudut pandang penulis, yang terbaik.
Semua aliran ini berkembang secara sistematik - semakin hampir dengan abad XXI, semakin banyak perhatian, kemudian mengikuti ringkasan tipologi semasa, kemunculan Nikolai Malinin yang membenarkan "titik perubahan" pada tahun 2020, dan akhirnya, setelah "meratakan lapisan" ini "(Teras-bumbung-teras-utama-volume; dua bab terakhir dapat dibaca, izinkan saya mengingatkan anda,
di sini) - seratus rumah moden, masing-masing - sudah banyak.
Di bahagian sejarah, sangat mengagumkan mengenai kisah-kisah lelaki Soviet dan tentang projek-projek Mark Gurari dalam peranannya sebagai ketua arkitek Giprolesprom. Terdapat banyak perkara menarik, terutamanya dari sudut pandang masa lalu yang agak baru, dan anda menganggap diri anda berfikir bahawa ada sesuatu yang perlu diingat kembali dan diingat dengan lebih baik. Tetapi Ini bukan kisah rumah kayu Rusia. Inilah kisah gambarnya di dalam fikiran.
Dan bagus. Oleh kerana seratus rumah yang dikumpulkan di bahagian kedua buku ini kebanyakannya bersifat individu dan eksperimental, jadi jangan teruskan satu arah "pembinaan perumahan kayu" sehingga saya ingin membuat kesimpulan seperti ini: dua ratus tahun yang lalu, orang berpendapat mengenai gambaran rumah kayu, pemikiran dan pemikiran, dan pada awal abad ke-21, semua ini terpisah menjadi kaleidoskop dari alam semesta yang dapat difahami secara terpisah, yang masing-masing mempunyai, katakanlah, akar dan pilihannya, tetapi masing-masing di dengan cara tersendiri, dan bukan dalam satu sistem. Dan betapa baiknya terdapat kaleidoskop. Tetapi sangat disayangkan bahawa terdapat beberapa contoh dan tidak selalu dapat melihatnya. Tetapi inilah buku untuk membantu.
Oleh itu, ketika saya mengatakan pada pembentangan bahawa buku itu boleh dijadikan penyelidikan jenis disertasi, maka - saya akan jelaskan di sini - saya bermaksud tepat sejarah idea. Sejarah rumah kediaman individu berbeza, ia memerlukan perbandingan rumah bandar dan desa, perincian dan tren yang lebih kecil, kajian meniru batu di kayu dan kayu di batu (walaupun tidak, tidak, topik ini akan muncul di buku, sebagai contoh, di mana panel panel rumah negara siri 25 dan 135, hiasan kayu digantung pada fasad konkrit). Sejarah rumah kayu lebih dari 200 tahun, mungkin, sangat besar - walaupun, melihat koleksi Koleksi Monumen, saya juga ingin melihatnya ditulis secara konsisten dan teliti.
Tetapi kisah idea, dari seluruh impian ini untuk melarikan diri dari bandar dan menunjukkan keperibadian di sana, di laman web anda, dalam bentuk penggalian di kebun, membina rumah menara atau rumah perahu yang bergaya, rumah tambal sulam atau rumah bangsawan dengan lajur - juga layak untuk terus berfungsi. Seperti yang dikatakan oleh Nikolai Malinin pada pembentangan itu, "dalam semangat Paperny." Penulis menunjukkan kepada kita bahawa idea pokok yang berkaitan dengan semua gambar kebebasan peribadi ini masih hidup, itulah sebabnya mengapa bahan itu sangat hidup, dan bukan kerana ia tumbuh di suatu tempat dan suatu hari nanti akan membusuk. Dan inilah perkara lain. Adalah salah untuk mengawali koleksi rumah kayu moden dengan sejarah sebenar bangunan kediaman kayu, kerana tidak bersambung. Tetapi gambar - ya. Imej terbang ke mana sahaja mereka mahu. Dan sepertinya analisis gambar Malinin bukan hanya meringkas, tetapi juga menggerakkan perkembangan mereka lebih jauh, melalui penyampaian sejarah yang hampir dengan kemodenan.
Semua ciri ini sangat sesuai dengan reka bentuk buku oleh Dmitry Mordvintsev dan Svetlana Danilyuk (mereka juga membuat buku mengenai monumen modenisme untuk Garage). Sebuah buku yang diperbuat daripada kertas tebal tetapi ringan; besar, tetapi mudah dikendalikan. Gambar, teks dan analogi-rujukan dikelompokkan dengan cara yang indah, dan gambar besar sering dijumpai pada penyebaran. Untuk mengelakkannya memutarbelitkan terlalu banyak, pengarang reka bentuk, dengan kata-kata mereka sendiri, mencadangkan tulang belakang terbuka. Seseorang yang mengalami pengerasan tradisional pada mulanya berpendapat bahawa dia telah menemui sebuah buku yang rosak: sampulnya jatuh, memperlihatkan hujung "buku" tulang belakang yang dijahit. Tetapi mereka dijahit dengan ketat, jadi anda boleh membaca dan membaca semula tanpa rasa takut. Pereka telah menggunakan tulang belakang terbuka dalam katalog pameran "Russian Poor", jadi di sini kesinambungannya juga digariskan.
Di samping itu, kadbod yang terbuka dan tanpa kertas di bahagian penutupnya, menurut pengarang reka bentuk, menggema pohon "hidup", menandakannya. Perhatikan bahawa melekatkan bongkah kayu di sini cukup liar, dan kadbod tepat.
Nampaknya semua ciri ini berfungsi secara serentak dan spesifik bahan - apa pun yang dapat dikatakan, rumah yang dipasang adalah perumahan alternatif dengan pendekatan pengarang: analisisnya juga adalah pengarang, yang normal dan menyenangkan. Idea dan gambar dilahirkan di kepala individu / individu, berbeza dengan tradisi, yang lahir dari idea apa pun, tetapi terpaku di fikiran massa. Inilah buku - "dinyahbisukan" menurut Shklovsky, tidak biasa, individu. Dia tidak mempunyai genre: katalog, monograf, album, buku panduan, atau "karangan besar". Tetapi ini membolehkan pengarang memetik perbandingan yang dia mahukan, tanpa membuktikannya dengan teliti, lebih tepat dengan petunjuk - untuk memberi gambar rujukan, kadang-kadang menarik perhatian pembaca dengan misteri mereka, dan kadang-kadang memaksanya untuk berseru: "Tapi itu benar!" Ternyata di depan mata kita, antara lain, beberapa genre penyelidikan baru sedang dibentuk - dan ini sudah pasti - bukan kanonik, "kewartawanan", tetapi teliti dan menarik. Menghidupkan bahan, kadang-kadang menentang (atau bahkan minum, dan mengkritik, dan bergurau). Tinggal hanya berharap penulis dapat bergerak ke arah yang dipilih, kerana sepertinya topik yang dipilih tidak akan berkembang dengan jayanya tanpa usahanya.
Penyampaian buku, rakaman siaran:
