Mengenai topik
Archi.ru:
Topik ini diusulkan oleh kumpulan inisiatif (Andrey Bokov, Alexander Skokan, Nikita Tokarev, Narine Tyutcheva, Mikhail Khazanov, Vera Butko, Georgy Solopov dan anda). Apa hujah yang dikemukakan semasa perbincangan?
Andrey Asadov:
- Pada pertemuan kumpulan inisiatif, banyak versi yang berbeda dikemukakan, tetapi semuanya berkisar pada trend semasa dalam seni bina dan masyarakat Rusia, serta sekitar identifikasi diri seni bina Rusia. Akibatnya, diputuskan untuk menggabungkan kedua arah.
Nikita Asadov:
- Perkara yang paling menarik adalah bahawa rumusan terakhir dilahirkan semasa perbincangan, pada mulanya versi nama kami terdengar seperti "Warisan Sebenar" - kami mencadangkan tahun ini untuk memberi tumpuan sepenuhnya pada analisis kaedah mengubah warisan seni bina bandar-bandar Rusia menjadi sumber idea baru dan alat untuk pembangunan wilayah. Dalam versi baru, topik ini terdengar lebih luas, dan kami akan cuba menganalisis trend gaya utama dari segi sumbangan mereka terhadap pembentukan identiti seni bina Rusia.
Mengenai avant-garde
Sekali lagi barisan hadapan? Topiknya belum habis?
H: Pada pendapat kami, topik ini kini semakin relevan: pertama, ini berkaitan dengan abad ke-17 Avant-garde Rusia, yang berkembang pada tahun 1914-1922, dan kedua, sejumlah projek untuk pemulihan monumen seni bina kali ini telah dilancarkan, dan lebih banyak lagi yang menunggu. Lebih-lebih lagi, seni bina avant-garde masih tidak dapat difahami, dan di mata warga biasa, sikap terhadapnya agak negatif. Pemulihan lapisan seni bina sementara ini dalam minda masyarakat adalah salah satu tugas yang dihadapi oleh komuniti profesional masa kini.
DAN: Kami merujuk kepada seni bina avant-garde sebagai tradisi hidup yang disucikan yang telah menembus struktur seni bina akademik yang padat, dan dalam pengertian ini, topik ini lebih relevan daripada sebelumnya - sudah waktunya untuk merasakan dorongan baru dari tradisi hidup yang dapat memberi inspirasi kepada seni bina moden.
Oleh kerana ini adalah topik, mari kita bincangkan dengan lebih terperinci mengenai avant-garde. Di dalam manifesto ini tertulis bahawa anda menganggap "… Avant-garde Rusia bukan sebagai revolusi dan penolakan nilai, tetapi sebagai pembacaan tradisi baru …". Tidakkah anda mendapati bahawa jika anda melihat avant-garde dengan cara ini, maka lebih daripada separuh maknanya hilang? Atau, dalam manifesto anda, anda menulis "dengan menghubungkan masa lalu dengan masa kini, kita membentuk masa depan." Avant-garde dengan jujur menolak masa lalu, dan apa yang akan anda lakukan dengan penolakan ini? Dengan kata lain, tidakkah anda berfikir bahawa jika anda mendekati avant-garde dengan pendekatan pendamaian, ia ternyata semacam teddy bear?
H: Avant-garde Rusia, seperti fenomena yang luar biasa, mempunyai banyak makna. Pandangan Avant-garde sebagai dorongan revolusioner yang menghancurkan masa lalu, terutama meyakinkan dalam konteks transformasi revolusioner negara dan struktur sosial, telah menjadi praktikal posisi resmi. Untuk tahap tertentu, ini adalah mitos dan pandangan sederhana mengenai sesuatu. Sama seperti hari ini kita menyebut keseluruhan seni bina konstruktivisme dua puluhan, melupakan konfrontasi ideologi yang tidak dapat diselesaikan antara konstruktivis dan fungsionalis, juga kandungan semantik seni bina pada masa ini dikurangkan menjadi formula Vanguard = Revolusi. Dalam konteks tema festival, kami terutama tertarik pada keruntuhan revolusi kesadaran pada usia dua puluhan, ketika idea-idea asli yang murni mulai muncul melalui penolakan bahasa yang diubah suai dari corak seni bina, yang pembawanya adalah tradisi. Dalam pengertian ini, mesej utama projek kami adalah bahawa tradisi hidup adalah pembawa makna yang menyumbang kepada pembangunan masyarakat yang lestari. Apabila ia mati, ia berubah menjadi pengulangan mekanikal, boneka yang meniru tradisi, tetapi sebenarnya tidak dipenuhi dengan nilai-nilai yang penting bagi perkembangan masyarakat. Tujuan Avant-garde adalah menghidupkan semula Tradisi, memindahkan kandungannya ke dalam bentuk baru, sama seperti terjemahan teks dari bahasa lama ke bahasa baru menjadikannya dapat dimengerti oleh orang-orang sezaman.
Perlu difahami bahawa karya agung avant-garde dua puluhan diciptakan oleh tangan orang-orang yang melalui sekolah akademik yang serius, dan menyedari apa yang mereka nafikan dan mengapa. Ini bukan mencari sesuatu yang baru melalui pencarian rawak dan penemuan basikal - arkitek mempunyai kaedahnya sendiri, berdasarkan kedudukan peribadi yang dirumuskan dalam manifesto. Bukan begitu masa lalu yang disangkal sebagai bentuk yang kosong dan kosong di mana profesi, yang sibuk dengan masalah menghias bangunan pangsapuri, telah merosot.
Pada pendapat kami, hari ini, seratus tahun kemudian, komuniti profesional bersedia untuk pandangan Avant-garde mengenai Avant-garde, atau sekurang-kurangnya untuk sudut pandangan alternatif mengenai kandungan era itu. Tugas kami adalah untuk memberi gambaran baru tentang makna dan kepentingan seni bina Avant-garde Rusia, untuk membuatnya dapat difahami dan relevan untuk masyarakat moden, sehingga mendorong munculnya idea-idea baru dan kaedah pemahaman kreatif mengenai masalah mendesak.
Menghidupkan semula tradisi terdengar seperti tugas yang sangat menawan, tetapi apa sebenarnya yang akan anda bangkitkan? Dan apa, dalam kes ini, bertindak sebagai analog bangunan pangsapuri yang dihiasi - kompleks kediaman dan pusat membeli-belah?
DAN: Tradisi hidup seni bina Rusia adalah yang terbaik, tersendiri, dinyatakan di dalamnya pada tahap sejarah yang berbeza, dan menjadikan kita sebagai warisan monumen unik pada zamannya. Kami ingin menghidupkan kembali pendekatan pembangunan hidup dengan tepat, kemampuan untuk membentuk ruang yang bermakna, tunduk pada tujuan tertentu, menunjukkan potensi tempat tertentu dan, pada masa yang sama, menggunakan pengalaman berabad-abad dalam kecemerlangan seni bina. Baru-baru ini saya mendengar bukti seorang tuan Rusia kuno, yang mengagumkan dalam laconicism dan kedalamannya: "Memotong adalah bagaimana ukuran dan keindahan akan memberitahu, dan mengukur kepada tuan adalah panjang balok, dan ketinggian adalah ukuran keindahan." Inilah tradisi hidup untuk anda, dan tidak kira di mana menerapkannya - ke bangunan pangsapuri atau pusat membeli-belah.
Mengingat apa yang telah dikatakan, bagaimana anda merumuskan - apa sebenarnya di barisan hadapan yang anda anggap serupa? Sekali lagi, jika kita ingat bahawa avant-garde itu sendiri menganggap dirinya lebih sebagai gerakan kosmopolitan, gerakan global, bagian dari sekurang-kurangnya Internasional Ketiga, dan warna ikon Rusia membawa warna yang sama dengan budaya dunia proletar yang menang? Bagaimanakah prototaip internasionalisme ini bergabung dengan tema identiti tempatan?
H: Saya rasa awal abad ke-20, pada tahap tertentu, adalah masa krisis idea dalam seni bina, serupa dengan yang kita ada sekarang. Untuk mencarinya, banyak yang perlu diambil dari sumber lain - seni bina kuno Rusia (gaya Neo-Rusia), bentuk semula jadi (Moden), seni kontemporari (Avant-garde). Sudah tentu, seperti sekarang, banyak yang datang dari arah aliran global. Tetapi semua ini mempunyai tujuan utama untuk menyatakan nilai-nilai mental seseorang sendiri, dibungkus dalam cangkang baru. Walaupun menyelesaikan masalah membina komunisme dunia, avant-garde berjaya menjadi Rusia bukan sahaja dalam geografi, tetapi juga watak.
Mengenai latar belakang ideologi seni bina pada masa itu, ada kecurigaan bahawa bahkan Tatlin berusaha "menjual" Menara-nya kepada pemerintah Soviet sebagai tugu untuk Internasional Ketiga, dan sama sekali tidak menyusunnya. Hanya pada suatu ketika dalam sejarah, avant-garde dalam seni bergema dengan avant-garde penyusunan semula sosial, dan menjadi sangat diminati, yang memberikan lonjakan yang sangat kuat, gelombang yang masih menyimpang.
Apa yang anda fikir trend baru boleh timbul? Avant-garde lama, menurut definisi, tidak dapat diulang, tidak kira berapa banyak anda mempelajarinya, ia telah mengatakan semuanya - dari mana asalnya baru?
DAN: Trend baru mungkin muncul sebagai tindak balas terhadap tantangan masyarakat yang telah melangkah ke era pasca industri baru. Penyelesaian yang lebih relevan yang ditawarkan oleh seni bina moden untuk format sosial baru, industri baru, perniagaan baru dan ruang awam, semakin penting ia menjadi intinya.
Tentang identiti
Tema Zodchestvo'2014 terdengar seperti kelanjutan pameran "Russian Identical", yang dibuat oleh anda di Zodchestvo 2012. Bagaimana mereka dihubungkan: di sana anda mencari identiti di bangunan tahun 2000-an, sekarang - dalam perkara moden? Atau yang lain?
DAN: Dua tahun yang lalu, bersama dengan pengkritik terkemuka, kami mengumpulkan potret kolektif seni bina moden Rusia, dan sekarang kami ingin menganalisis mengapa potret sedemikian rupa, bagaimana pencakar langit Stalin, minimalis estetik dan objek pengarang ekspresif dapat hidup berdampingan dalam satu ruang budaya, yang memberi inspirasi kepada pelbagai trend seni bina moden Rusia. Dengan kata lain, lancarkan dorongan pengenalan diri.
Sebelum ini, topik identiti agak menakutkan, tetapi sekarang ia mula menakutkan semakin banyak. Anda tidak akan mencari analog "cara khas Rusia" dalam seni bina, bukan? Bagaimana anda menentukan identiti dalam seni bina sama sekali?
H: Maksudnya ialah kita menganggap identiti di luar konteks politik. Pada pendapat kami, ini adalah alat yang sangat penting yang dapat membawa seni bina Rusia keluar dari krisis sistemik, sumber idea baru yang tidak diketahui oleh para arkitek hari ini, dan bahkan takut menggunakannya, berisiko terjebak dalam "patriotik" sentimen.
DAN: Kami melihat identiti sebagai jumlah tiga faktor - Tempat, Masa dan keperibadian Pencipta. Senibina yang serupa dapat menampakkan potensi tempat di mana ia diciptakan, ia dapat memberikan respons yang mencukupi terhadap waktunya, dan ia mempunyai kesan keperibadian Penciptanya, visi ruangnya. Bagaimana anda ingin melihat identiti seni bina Rusia kontemporari? Sebaik-baiknya, ini adalah cara ketiga - sintesis Barat yang rasional dan Timur yang tidak rasional, sesuatu yang organik dan asli, menarik inspirasi dari tradisi hidup masa lalu, tetapi menggunakan bahasa yang sebenarnya pada masa kini.
Sebenarnya bermaksud moden, iaitu apa yang telah muncul sekarang, atau seharusnya bukan hanya modern, tetapi juga relevan - lalu apa kriteria yang relevan?
H: Sangat sedikit moden yang boleh disebut relevan. Selalunya, idea yang dirumuskan pada masa lalu menjadi lebih relevan pada masa kini daripada bangunan yang didirikan mengikut projek moden. Pada pendapat saya, kriteria utama yang relevan adalah kemampuan menyelesaikan masalah masyarakat moden dan menyumbang kepada perkembangannya.
Bagaimana diploma Topical SA akan diberikan?
H: Ini akan menjadi pilihan juri, yang akan merangkumi anggota dewan pakar dan ahli jemputan yang mempunyai berat badan dalam komuniti profesional.
"Pavilion Crimea" adakah ini idea anda atau siapa?
H: Ini sebahagiannya adalah jawapan kita untuk topik semasa tahun ini, yang akan menjadi pelik untuk diabaikan. Di dalamnya, kami ingin menterjemahkan wacana dari politik ke profesional, menarik perhatian kepada nilai warisan seni bina Crimea, dan mendorong komuniti profesional untuk turut serta dalam menyelesaikan masalah dalam kompetensi mereka, dan bukannya membuang tenaga dalam perbincangan politik tanpa hasil. Ngomong-ngomong, pameran yang kami rancangkan akan dipersiapkan oleh para kurator ketika semenanjung itu adalah sebahagian dari Ukraine.
Bagaimana seni bina anda akan berbeza secara radikal daripada yang lain?
H: Kami ingin memusatkan perhatian pada bahagian semantik festival, memperluasnya melalui sejumlah projek pameran khas yang mengungkapkan tema umum festival.
DAN: Kami ingin berusaha menanamkan dalam Seni Bina kemampuan untuk mengatur vektor untuk pengembangan seni bina Rusia, sekurang-kurangnya setiap tahun, hingga festival berikutnya. Dorongan yang diberikan di festival di Moscow kemudiannya harus menyebar sepanjang tahun ke kota-kota lain, membentuk wacana yang stabil, dan ketika itu sepenuhnya diasimilasi, Moscow mengirimkan dorongan berikutnya untuk tahap berikutnya. Kami sudah mempunyai pemikiran mengenai dorongan seterusnya yang harus dilancarkan ke dalam lingkungan profesional setelah ia "mengenal pasti" dirinya sendiri. Berapa banyak kemungkinan - masa akan memberitahu.
Apa jenis projek khas ini dan apa dorongan dari projek semasa yang anda sebut sebagai yang utama, tegas dan perlu untuk tumbuh?
DAN: Buat masa ini, kami tidak akan mengungkapkan projek khas tertentu, tetapi secara umum idea mereka adalah untuk menunjukkan bagaimana "tradisi hidup" melihat tahap sejarah yang berbeza, dan apa makna yang dapat diberikannya kepada seni bina moden. Mungkin ada dua dorongan tahun ini - untuk memberikan relevansi warisan, kemampuan untuk menjadi sumber pengembangan wilayah, dan kepada seni bina moden - identiti yang dapat membawanya ke peringkat warisan di masa depan.
Anda adalah saudara, tetapi anda lebih kerap bekerja secara berasingan. Architecture'2014 adalah projek bersama pertama anda? Mengapa anda memutuskan untuk bersatu sekarang?
H: Ini adalah projek bersama pertama kami sebesar ini. Sebelum itu, kami melakukan beberapa projek pameran, termasuk di festival Zodchestvo pada tahun 2012. Tetapi apa yang kita lakukan sekarang memerlukan penggabungan usaha lebih banyak orang. Pada pendapat kami, festival ini berpotensi besar sebagai platform perbincangan bukan hanya untuk membincangkan masalah mendesak, tetapi juga sebagai alat untuk mempromosikan idea strategik baru yang dapat memberi makna baru kepada masyarakat melalui seni bina, sehingga dapat meningkatkan status profesion secara keseluruhan.
