Kematian David Sargsyan, tanpa keterlaluan, mengejutkan semua orang. Kerugian ini kelihatan tidak adil dan tidak masuk akal - sama sekali tidak dipercayai bahawa orang awam, cerah dan berbakat seperti itu tiba-tiba boleh pergi seperti itu. "Dia baru saja menghilang," seperti yang ditulis oleh Grigory Revzin dalam salah satu artikel terbaik, yang kini lebih sering dipetik di blog. Satu demi satu, media, yang wartawannya kenal secara peribadi dengannya, bertindak balas terhadap kematian David Sargsyan: Grigory Zaslavsky di RIA Novosti, Anatoly Belov di portal walkingcity.ru, Lara Kopylova dalam majalah ECA. Dalam memoar rakan dan rakan sekerja, keperibadian David Sargsyan terungkap dari pelbagai sudut. Menurut Yuri Avvakumov, lelaki ini dapat mengubah "kehidupan muzium kering menjadi bunga api." Dia menjadikan muzium "paling senyap", "hitam dan putih" ini sebagai pusat pemeliharaan Moscow lama, tulis Grigory Revzin. Rustam Rakhmatullin di Izvestia dan Sergei Khachaturov di Vremya Novostey juga mengingatkan aktiviti perlindungan Sarkisian sebagai pengarah muzium, dengan memperhatikan peranan khas David Ashotovich dalam memelihara rumah Melnikov yang terkenal dan penyertaannya dalam mempertahankan Moscow lama secara keseluruhan. David Sargsyan dikebumikan hari ini, dan hari ini dua lagi artikel muncul - oleh Evgeny Nasyrov mengenai perpisahan dan Larisa Ivanova-Veen mengenai masa depan muzium, bahawa pada tahun-tahun terakhir hidupnya pengarah ingin melihat Natalia Dushkina sebagai penggantinya.
Berita sedih lain, lebih tepatnya perkembangan kecenderungan sedih, yang semakin meningkat bahkan pada akhir musim gugur tahun lalu, adalah kebakaran di monumen seni bina, dan juga di tempat-tempat bersejarah. Dengan satu kemalangan yang aneh, untuk beberapa alasan, sebagai suatu peraturan, seseorang berpura-pura membakar bangunan untuk memperluas, memperbesar, dengan kata lain, menjadikan tugu (atau bukan monumen) lebih indah, lebih besar, lebih baru, lebih baik daripada yang sebelumnya. Artikel terbaru oleh Rustam Rakhmatullin di Izvestia adalah mengenai kecenderungan.
Ini belum jelas mengenai apa yang disebut "Muromtsev's dacha", yang hanya dituntut oleh tempat letak kereta pengangkutan perbandaran. "Dacha" terbakar pada malam 2-3 Januari. Yang pertama bertindak balas terhadap kebakaran itu adalah "Regnum" - maklumat kepada wartawan datang dari aktivis "Arkhnadzor", yang bertugas di abu. Beberapa hari kemudian, media telah berbicara dengan lantang mengenai kecenderungan "pembakaran", yang, seperti yang anda ketahui, meningkat pada akhir tahun lalu. Ingatlah bahawa pada musim gugur, rumah Bykov dan bilik Guryev terbakar dengan cara yang serupa. Demi keadilan, harus dikatakan bahawa "Muromtsev's dacha" yang dibakar tidak hanya bukan monumen seni bina, tetapi hampir tidak mungkin menjadi seperti itu. Ia adalah barak dua tingkat kayu, yang dibina pada tahun 1960-an di tempat kediaman musim panas ketua pertama Tsarist State Duma, Sergei Muromtsev; sebelum itu, terdapat beberapa barak lain di tempat yang sama, berturut-turut saling menggantikan pada tahun 1930-an dan 1940-an. Tetapi, jika anda melihat gambar dacha yang hilang dan nyata, mudah dilihat bahawa ia juga merupakan rumah dua tingkat yang besar. Tidak dapat dikesampingkan bahawa beberapa balak dari rumah kayu itu tetap dan dipindahkan ke bangunan yang kemudian. Tetapi intinya, tentu saja, tidak ada di balak, bahkan di dacha dan juga di sisa-sisa taman di sekitarnya.
Faktanya ialah - mengejutkan - di tengah-tengah Moscow, orang berjaya tinggal di rumah kayu, orang-orang ini sangat menyukai rumah mereka sehingga mereka tidak berusaha untuk pindah ke bangunan panel baru untuk kemudahan, tetapi membawa air dari pam. Mereka mengkaji sejarah tempat itu dan mendirikan muzium di rumah itu, mereka tahu bahawa Ivan Bunin pernah ke dacha, dan Venedikt Erofeev pernah ke rumah Soviet. Rumah ini telah menjadi tempat untuk perjumpaan sastera dan bahkan "pembacaan" - persidangan kecil. Itu adalah wilayah kehidupan Moskow yang tidak tipikal (walaupun apa yang dimaksudkan dengan definisi "Moscow" masih menjadi persoalan). Yang menyedihkan ialah apabila melihat kisah ini, seseorang berpendapat bahawa kantong kehidupan yang dikuduskan oleh cinta tidak mungkin dapat dilestarikan di bandar kita; bahawa meratakan panel, atau meratakan konkrit untuk orang kaya, menjadi perkara yang tidak dapat dielakkan; bahawa sukar untuk hidup berbeza daripada orang lain. Sangat menyedihkan bahawa tidak ada bakat budaya dan artikel jurnalistik serta catatan blogger yang dapat menahan kehancuran; azab ini tidak menyenangkan. Dan status monumen itu, atau ketiadaannya, tidak begitu penting, lebih penting lagi adalah orang-orang yang anggota bomba berhenti memadamkan, seperti yang dikatakan oleh banyak media, setelah kedatangan pegawai yang membisikkan sesuatu di telinga seseorang. Dan lebih teruk lagi apabila rumah dengan anak berusia satu tahun dibakar. Perincian terdapat dalam artikel Gazeta, yang mengikuti peristiwa tersebut sejak 4 Januari. Bahan yang paling terperinci muncul dalam Novaya Gazeta dan Chastny Correspondent. Kini mangsa kebakaran, dan bersama-sama mereka aktivis, simpatisan dan wartawan Arkhnadzor sedang menunggu ketibaan peralatan pembinaan dan polis: rumah itu, walaupun ada kesediaan sukarelawan untuk memulihkannya, berjanji akan dirobohkan pada 11 Januari.
Pada hari cuti (nampaknya, mengapa terburu-buru?), Sebuah monumen lain yang dirobohkan - sekolah teknik No. 55 di Khitrovskaya Square. Dan di sini juga tidak dalam status bangunan yang dirobohkan, tetapi pada hakikatnya di tempatnya syarikat "DON-Stroy" merancang untuk membina sebuah pusat perniagaan (projek ini telah terkenal selama lebih kurang satu tahun, dan keseluruhannya cerita telah berlangsung selama beberapa tahun), bangunannya yang besar mengancam untuk menyerang suasana bersejarah Khitrovka, yang diakui sebagai tempat peninggalan yang baru ditemui, sebuah "tempat bersiar-siar" - yang menjadikan setiap kerja pembinaan tidak sah di wilayahnya. Gerai media pertama yang melaporkan pembongkaran itu adalah Gazeta dan Rosbalt. Program "Vesti" dikhaskan untuk konfrontasi antara penduduk Khitrovka dan pemaju.
Tetapi jika kita bercakap mengenai monumen - pada masa yang sama di bandar Sestroretsk, Wilayah Leningrad, Art Nouveau kayu yang asli dibakar, salah satu yang terakhir, jika bukan yang terakhir, di bandar. Tetapi hanya ada satu catatan mengenai perkara ini.
Satu lagi berita berprofil tinggi pada awal Januari adalah keputusan Perdana Menteri Rusia Vladimir Putin untuk memindahkan sepenuhnya Biara Novodevichy dari pemilikan persekutuan ke Gereja Ortodoks Rusia. Dan walaupun, sebagai wakil gereja berjanji, sekarang di biara, "prinsip kolaborasi akan dilaksanakan," yang membolehkan pakar muzium memantau keadaan premis dan ikonostase yang unik, pengurusan Muzium Sejarah Negeri, yang cabangnya Novodevichy, sangat prihatin dengan nasib masa depan monumen bersejarah ini. Kommersant menulis mengenai perkara ini secara terperinci. Keadaan monumen seni bina biara itu sendiri dijelaskan secara terperinci dalam artikel sumber Internet "Hari Tatiana". Berita itu memicu perbincangan baru mengenai undang-undang mengenai pemulihan nilai-nilai gereja - pada 13 Januari, komisi pemerintah mempertimbangkan versi barunya, yang mana hak milik persekutuan dan wilayah dapat dipindahkan ke gereja. Untuk perincian, lihat surat khabar Kommersant.
Berdasarkan kisah dengan Biara Novodevichy, para paderi ibu kota utara juga hidup kembali. Secara harfiah keesokan harinya setelah pernyataan Vladimir Putin, Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra membuat pernyataan mengenai perlunya mengembalikan gereja pelindung kepadanya, yang kini berada di bawah bidang kuasa Museum Patung Urban. Tulis mengenai "RIA Novosti" ini.
Dengan kata lain, bagi para pembela warisan seni bina, tahun ini bermula dengan kegelisahan. Melihat semua laporan baru mengenai pembongkaran dan kebakaran, seseorang secara tidak sengaja berpendapat bahawa, di sebalik krisis, pelabur tidak akan berundur walaupun dalam situasi skandal, dan pihak berkuasa tidak begitu bersedia bekerjasama dengan masyarakat budaya. Topik pemulihan bangunan-bangunan keagamaan yang telah mendapat dorongan baru, pada gilirannya, membuka persoalan mengenai perbelanjaan siapa dan bagaimana ia akan dipulihkan sekarang, dan yang paling penting, adakah komuniti muzium akan dapat mengendalikan monumen. Oleh itu, hari-hari terakhir cuti, sayangnya, tidak boleh disebut tenang atau gembira.
