Di Ostozhenka bertentangan dengan MAMM dan di sebelah rumah arkitek SKiP yang baru, di mana tiga lorong Zachatyevsky secara beransur-ansur bercabang keluar dari persimpangan jalan, terdapat sebuah taman awam. Ia diduduki oleh Gereja Kebangkitan Baru, ditugaskan ke Biara Konsepsi dan berdiri di tanah penempatan biara. Banyak biara memiliki gereja seperti itu, karena di dalamnya adalah mungkin untuk melakukan sakramen pembaptisan, pernikahan, dan upacara pemakaman, yang dilarang di gereja-gereja biara. Gereja itu dirobohkan pada tahun 1935 dengan dalih melebarkan jalan: sudut utara-barat menara locengnya memasuki jalan raya Ostozhenka, dan mezbah "mengganggu laluan" di sepanjang Zachatyevsky Lane. Kemudian katedral Conception Monastery diletupkan dan sebuah sekolah dibina di tempatnya. Pada tahun 2000-an, penggalian dilakukan di wilayah biara - penggalian biara terbesar di Moscow. Yang baru dibina di tapak katedral; Ilya Utkin mengusahakan projeknya untuk beberapa waktu. Kini biara itu merancang untuk mengembalikan Gereja Kebangkitan yang dikaitkan di Ostozhenka.
Persoalannya ialah bagaimana untuk pulih. Katedral dipulihkan berdasarkan semangat trend terkini dalam bangunan gereja moden Rusia, yang terus menerus tertarik pada model pra-Petrine. Katedral yang bagus, dengan ruang dalaman yang baik, tetapi sama sekali tidak menyerupai katedral sebelum letupan pada tahun 1935. Mungkin kerana katedral biara yang diletupkan itu semu-Gothic, dibina pada awal abad ke-19. Gereja Kebangkitan berasal dari abad ke-17 dan jilid utamanya dirancang untuk dipulihkan sebagaimana adanya, tetapi dengan pembinaan semula hiasan abad ke-17 menurut serpihan yang didokumentasikan. Pada awal abad ke-19, gereja ini menerima sebuah refectory klasik baru dan menara lonceng, fasadnya juga didesain semula dengan semangat klasikisme, menjadikan ensembel itu tidak terpisahkan. Dalam bentuk ini, ia dibongkar pada tahun 1935; tetapi arkitek Sergei Chizhov menerangkan secara terperinci unsur-unsur seni bina abad ke-17 yang ditemui dalam proses pemusnahan gereja.
Oleh kerana bangunan itu dipulihkan "dari awal" - sebenarnya, ia akan menjadi model kuil yang hilang, seperti Katedral Kazan Moscow di Dataran Merah - persoalan yang paling penting ialah berapa lama untuk memulihkannya. Pilihan untuk membina kuil sepenuhnya dalam bentuk klasik, yang disimpan sebelum kehancuran, tidak dipertimbangkan. Sebaliknya, pada suatu ketika, sebuah proyek diusulkan dengan menara lonceng bumbung hipotetis, yang tidak diketahui dari dokumen, tetapi pada prinsipnya logik untuk kuil akhir abad ke-17 dan "membuat kemunculannya" kuno. Pada akhirnya, sebuah projek kompromi diluluskan, tetapi tidak boleh dipercayai: kuil itu sedikit dipindahkan agar tidak melanggar garis merah; menara loceng dan ruang rehat sedang dipulihkan pada awal abad ke-19, dan gereja - pada abad ke-17. Apa yang penting, setelah penggalian di ruang bawah tanah, sebuah muzium akan dibuka, tempat peninggalan yayasan dan, mungkin, penemuan lain akan dipamerkan di situ.
Dalam enam tahun, projek ini telah tiga kali berubah sejak 2011. Pengarangnya, arkitek Alexei Kotov, menceritakan sejarah reka bentuk kepada kami.
Mulakan
Idea untuk membina semula kuil ini berasal dari biara pada akhir 1990-an. Pada bulan April 2011, bahagian seni bina karya telah dipercayakan kepada saya dengan restu dari biara. Reka bentuknya didahului oleh karya arkib, analisis dokumen mengenai sejarah kuil dan situasi perancangan bandar moden.
Kerja tersebut dilakukan sebentar-sebentar, projek ini melalui lebih dari satu penyelesaian, pada masa yang sama kompleks, tetapi dapat diselesaikan masalah yang berkaitan dengan aspek lain dari pembangunan semula gereja (perancangan bandar, undang-undang, fungsi gereja pada suku ini sebagai objek sosial, landskap, pengangkutan) sedang diusahakan.
2011: betul-betul di laman bersejarah, tetapi terpotong
Versi awal rancangan rancangan, yang disiapkan oleh saya pada tahun 2011, menganggap pemulihan gereja sesuai dengan penanaman sejarah rancangannya di laman web moden.
Sejak tempat bersejarah gereja setelah pembongkarannya dikurangkan dengan meluruskan jalan. Ostozhenka dan peningkatan lebar Lorong Zachatyevsky 1, maka kontur bersejarah menara loceng dan bahagian lorong utara menonjol melampaui garis merah Ostozhenka yang ada. Sebilangan kecil mezbah menjulang di luar garis merah yang ada pada Lorong Zachatyevsky pertama.
Oleh itu, projek tahun 2011 menganggap pemulihan kuil dalam bentuk terpotong, tanpa salah satu altar sisi dan sebahagian dari ruang rehat, dan dengan pengurangan pangkalan menara loceng.
Versi 2013: sepenuhnya dalam gaya abad ke-17, dengan perubahan mendasar dalam pendaratan sejarah
Pada tahun 2013, saya menyelesaikan rancangan reka bentuk pembinaan semula kuil sepenuhnya dalam bentuk seni bina abad ke-17. Bentuk rektor dan menara lonceng di dalamnya adalah pembinaan semula hipotetis pada akhir abad ke-17, dibuat dalam dimensi rancangan sejarah gereja mengikut analog seni bina yang dipelihara pada masa itu, kerana kekurangan data di Gereja Kebangkitan.
Secara teorinya, keberadaan menara lonceng berpotensi sangat mungkin, tetapi gambarnya belum bertahan atau belum dijumpai pada masa ini. Garis besar skema rancangan menara lonceng lama diketahui dari lukisan tahun 1799, yang dibuat sebelum pembinaan semula dan pengembangan gereja.
Versi 2013 melibatkan mengubah orientasi penanaman rancangan gereja sehingga seluruhnya berada di dalam batas laman web ini. Tetapi lokasi menara loceng hampir dengan yang bersejarah kerana kepentingan perancangan bandarnya.
Pilihan ini banyak dikritik kerana jauh dari ketepatan sejarah dan konsep pembinaan semula yang sebenarnya. Menurut saya, pilihan untuk seni bina kuno Rusia daripada gaya barok atau klasikisme, disebabkan oleh sikap kritikal banyak pelanggan gereja terhadap budaya Barat pada umumnya.
Januari 2014: sedikit perubahan pendaratan bersejarah dengan menara loceng dalam gaya abad ke-17
Pada bulan Januari 2014, setelah berbincang dengan Jabatan Warisan Budaya dan komuniti ahli, pilihan kompromi dibuat. Di dalamnya, secara umum, kami kembali ke penanaman gereja yang bersejarah, tetapi dengan pergeseran rancangan sejauh 3 meter dari garis merah Ostozhenka jauh ke dalam laman web ini, kerana fakta bahawa mustahil untuk memulihkan gereja sepenuhnya di laman bersejarah. Dalam versi ini, ruang makan dengan kapel-kapel sampingan dipulihkan dalam bentuk sejarah abad ke-19, tetapi menara lonceng masih dalam gaya abad ke-17.
Pada masa yang sama, saya melakukan pilihan untuk mengembalikan kuil dengan menara loceng dan sebuah ruang makan dalam bentuk yang didokumentasikan pada abad ke-19.
Januari 2017: versi akhir
Pada bulan Januari 2017, biara itu memilih pilihan untuk mengembalikan kuil dalam bentuk yang secara autentik ada pada saat pembongkarannya pada tahun 1935, dengan menara lonceng dan ruang makan dengan gaya abad ke-19. Pendaratan kuil dialihkan beberapa meter ke daratan dari garis merah Ostozhenka; penghapusan apses kuil agak berkurang. Kuadrupel gereja, yang telah diserahkan pada awal abad ke-20, masih dipulihkan dalam bentuk seni bina abad ke-17.
Pembenaran projek untuk pembinaan semula tahun 2017
Pada saat pembongkaran pada tahun 1935, kuil itu adalah gabungan dari tiga jilid utama, yang termasuk dalam dua periode yang berbeza: sebuah gereja dengan lima kubah dimahkotai dengan sebuah gereja empat bahagian dengan mezbah tiga bahagian sejak tahun 1670-1680-an. Menara gereja dan loceng gereja dibongkar dan diganti dengan yang baru pada awal abad ke-19. Ruang rektor baru dengan dua kapel sisi simetri - tipologi ini kembali ke gambar dari album "Campuran" M. F. Kazakov, dia terkenal di Moscow pada abad ke-18 hingga ke-19. Pada masa yang sama, gereja empat segi dihiasi dengan semangat klasikisme.
Tidak ada yang diketahui mengenai menara loceng abad ke-17; tetapi menara loceng gaya Empire diketahui secara terperinci dari foto-foto awal abad ke-20.
Adapun segiempat gereja, pemulihannya dalam bentuk seni bina asli abad ke-17 didokumentasikan. Semasa pembongkaran gereja pada tahun 1935, arkitek Sergei Chizhov menyimpan buku harian pemerhatian terperinci, di mana dia mencatat pembongkaran hanya bahagian kuno kuadrang dengan kuil. Kemudian unsur-unsur hiasan abad ke-17 ditemui: tali pinggang kokoshniks pada akhir fasad empat sisi, sudut yang berprofil di bawahnya dan bingkai tingkap. Chizhov juga melakukan pengukuran skematik dari dimensi keseluruhan segiempat gereja, membuat lakaran dan ukuran elemen struktur dan seni bina individu. Berdasarkan bahan ini, saya membina semula segiempat kuil dalam bentuk seni bina abad ke-17.
Saya menganggap dibenarkan untuk mengembalikan kuil dengan unsur-unsur ini pada asalnya wujud dalam seni bina dan dinyatakan semasa pembongkaran. Manakala hiasan fasad segiempat pada abad ke-19 tidak memperlihatkan seni bina asalnya dan merupakan lapisan sejarah, dalam hal ini tidak sengaja dan tidak bernilai.
Penyelidikan arkeologi dari tahun 1990-an mengesahkan adanya perkuburan di bahagian selatan kuil yang dirobohkan. Lapisan budaya di tempat ini mencapai 3-4 meter. Sebelum permulaan pembinaan, kerja arkeologi dirancang di laman web ini - ada kemungkinan mereka akan mendedahkan data baru untuk pemulihan seni bina gereja. Asas-asas gereja yang musnah dirancang untuk dipelihara di ruang bawah tanah gereja yang telah dipulihkan dan disediakan untuk diperiksa, seperti yang dilakukan sekarang di tingkat bawah tanah Katedral Biara Konsepsi.
Tidak ada bangunan tambahan yang dirancang di lokasi gereja; sebaliknya, landskap yang ada harus dilestarikan sebanyak mungkin. Pagar tradisional tidak dirancang, sempadan laman web di sepanjang Ostozhenka dan Lorong Zachatyevsky ke-2 akan dipisahkan oleh parapet rendah dengan pagar hijau - untuk membuka kuil untuk dilihat. Alun-alun ini akan dibuka untuk umum, dan pada siang hari ia akan mengekalkan fungsi ruang awam.
Saya mesti mengatakan bahawa perspektif dari Jalan Ostozhenka ke Persepsi Konsepsi, dengan Gereja Kebangkitan di latar depan dan katedral biara dan Gereja Peter's Gate di kedua, sangat luar biasa dalam artistiknya. Menara loceng gereja menjulang di atas laluan menuju Biara Zachatyevsky dan, berkat selekoh jalan, jelas kelihatan dari kedua-dua sisi Jalan Ostozhenka, baik dari awalnya di Dataran Prechistenskaya dan dari Gudang Penyediaan, yang jelas kelihatan dalam gambar-gambar pergantian abad ke-19-ke-20.
Mengenai skema rezim yang direkomendasikan untuk pemulihan persekitaran seni bina dan perencanaan daerah, bangunan Gereja Kebangkitan disebut "untuk diciptakan semula sebagai objek perencanaan seni bina dan bandar yang berharga" dan elemen penting dari konsep perancangan bandar jalan dan lorong yang dinamakan. Pembinaannya akan mengembalikan hubungan visual yang berharga ke bandar: menara loceng akan menutup perspektif Ostozhenka, walaupun dalam keadaan sekarang ia dapat memainkan peranan penting.
Arkitek A. B. Kotov
