Di kepulauan Solovetsky, ia dirancang untuk membangun luas untuk wilayah ini - monumen sejarah, budaya dan alam: 1400 hektar hutan dirancang untuk dipindahkan ke kategori penempatan dan menyediakan ziarah, dan mungkin infrastruktur pelancongan. Ada sebab untuk takut bahawa pembinaan modal mungkin berlaku, yang selamanya akan mengubah suasana dan imej Solovki. Kami baru-baru ini membincangkan petisyen menentang rancangan umum yang diadopsi. Sekarang - kami menerbitkan nota oleh pengarang petisyen, pekerja Institut Senibina Moscow Nikolai Petrov-Spiridonov. ***
Topik "rancangan umum Solovki" belum habis. Pertama sekali, kerana tidak ada jawapan yang jelas dari pemula dan pelaksana Rancangan Umum untuk soalan yang paling penting. Pertama, siapa yang memberikan hak kepada pemaju dan "Agensi Pembangunan Solovki" di Arkhangelsk untuk dipertimbangkan keseluruhan sebuah kepulauan sebagai penempatan Solovetskoye? Seluruh alam, semua gabungan biogeocenotic unik tasik, taiga, hutan-tundra, tundra, laut, kawasan perairan, dll? Semua moral nilai kekal Sifat solovetsky untuk orang menyamakan nilainya baru isi rumah bangunan dan hotel?
Kedua, atas dasar apa orang awam (ketua arkitek wilayah, ketua Badan Pembangunan Solovki, dan pengantara monastik) mulai menangis: "Oh, beraninya kamu menentang Gereja? Para bhikkhu melakukan semua perkara di Solovki, dan anda sekarang menghalangnya daripada memulihkan !!! " Sayangnya, ini adalah jawapan mereka untuk semua soalan objektif pakar yang betul-betul anggota Gereja yang sama, jika mereka termasuk dalam pengakuan Ortodoks. Keseluruhan isi objektif soalan tidak diendahkan oleh peguam bela. Mengapa berpindah ke tanah penempatan empat belas kilometer persegi alam kurang dari 100 penduduk biara - ini mungkin merupakan misteri abad ini.
Mereka berusaha membenarkan yang terakhir dengan "perspektif pembangunan". Dengan nisbah di atas - beberapa dozen monastik di kawasan yang setanding dengan kawasan bandar kecil, keseluruhan prospek untuk 100 tahun akan datang adalah milik pihak ketiga - pemaju, pelabur, pembangun, perantara. Perhatikan bahawa untuk bekerja secara profesional dengan monumen seperti kepulauan Solovetsky, mana-mana profesional dan juga pekerja mesti menjalani sekurang-kurangnya beberapa tahun "program pendidikan Solovetsky" - untuk memintas pulau-pulau, merasakan sejarah dan alam semula jadi - agar untuk memahami di mana sempadan perkara yang dibenarkan di Solovki berada. Apa tingkah laku khas dan bahkan norma di dunia moden - di Solovki sering ada kejahilan dan mangsa. Saya bimbang tidak akan ada program pendidikan untuk pemaju dan pembangun. Kerumunan pekerja tamu yang paling berkualiti rendah dan buta huruf akan dibawa ke pulau-pulau, mereka akan diisytiharkan sebagai "restoren" di bawah pimpinan perantara - "restoren", yang dilindungi dengan tergesa-gesa atau wang, mendapat diploma.
Malangnya, kita terpaksa menunjukkan dalam foto beberapa kecenderungan proses interaksi moden antara pemulihan dan "pasar" (yang semestinya tidak ada pada prinsipnya) di Solovki. Malangnya - kerana ini adalah monumen Tanah Air dan UNESCO kita. Sekiranya ini adalah sikap terhadap objek-objek utama pulau-pulau, maka bagaimana nasib kawasan hutan, yang diberikan kepada orang-orang dengan ideologi serupa?
Dan satu lagi perbandingan sejarah. Walaupun selepas rompakan Catherine di seluruh negeri pada tahun 1764, biara ini memiliki potensi yang luar biasa. Mengapa biara tidak membina penempatan di sekitar pulau sebelum revolusi? Kerana pada masa itu, banyak orang memahami perkataan "tidak". Di kedalaman pulau - Savvatyevo, Sekiro-Voznesensky skete, sebuah kapel di Rebold, memisahkan rumah dan rumah tangga. gudang, beberapa kapel. Itu sahaja, tiada hotel untuk jemaah. Ya, di bawah St. Philip mempunyai kilang bir garam di pantai, dan hutan ditebang - dengan pemulihan selanjutnya, dan kayu besar dari masa Philip diangkut dari daratan agar tidak memusnahkannya sendiri. Tetapi kemudian biara itu hidup dengan ekonomi sara hidup dan mempunyai keperluan langsung untuk memasak garam dalam jumlah besar. Dan tidak membawa pelancong dengan kereta ke hutan dan membina infrastruktur di sana untuk ini …
Mereka yang menyokong rancangan umum masih licik. Mereka diberitahu "anda tidak boleh memperkenalkan struktur pelancongan (ziarah) ke alam semula jadi" - dan mereka menjawab: "Baiklah, adakah anda benar-benar tidak mempercayai para bhikkhu yang mencipta semuanya di sini?" Atau mereka licik seperti ini: mereka mengatakan, pengarang petisyen, walaupun melarang pelancongan di Solovki secara umum, tidak dapat difikirkan, bukan?
"Dengan buah mereka, kamu akan mengenalinya …". Sebilangan "buah" ditunjukkan di sini dalam gambar.
Nikolay Alexandrovich
Petrov-Spiridonov, Institut Senibina Moscow
