"Masa Depan Keselesaan" menjadi persidangan utama tiga puluh tahun (ingat bahawa festival seni bina ini merangkumi sejumlah 70 acara - pameran, bengkel dan persidangan dari pelbagai ukuran) dan disusun bersamaan dengan Hari Senibina 2013. Jelas, dalam masyarakat pengguna, keselesaan berada di barisan depan, dan menjaga rasa puas memerlukan banyak usaha dan uang di semua tingkatan: mulai dari kegiatan pemerintah hingga berusaha untuk kehidupan yang menyenangkan dan tenang bagi setiap individu. Tetapi bagaimana pembaziran sumber daya yang tidak berkesudahan ini sesuai dengan "pembangunan lestari" yang telah dikhaskan selama tiga tahun ini? Apakah tidak sinonim dengan kesederhanaan, jika tidak pertapa, dengan pemahaman moden mengenai keselesaan, yang kurang sesuai?
Persoalan inilah yang diminta untuk dipertimbangkan oleh para peserta konferensi: adakah keselesaan mungkin di masa depan "hijau", akan tetap sama, atau akan secara radikal mengubah bentuknya di bawah pengaruh kenyataan yang keras, hilang sama sekali sebagai konsep? Keselesaan, untuk satu tahap atau yang lain, menentukan kehidupan kita dalam semua bidangnya, dan seni bina tidak terkecuali. Namun, terdapat percanggahan yang jelas: "pengguna" bangunan menilai mereka terutamanya berdasarkan tahap keselesaan, tetapi masalah ini tidak disentuh sama sekali di universiti, dan penyelidik "keselesaan seni bina" tidak dapat dijumpai.
Dalam situasi seperti itu, konsep keselesaan sekurang-kurangnya harus sistematis, menonjolkannya sebagai hedonisme yang tidak penting dan bahkan berbahaya tanpa memperhatikan akibatnya. Sebagai contohnya, presiden Persatuan Arkitek Norway (NAL) Kim Skore memetik fenomena khas untuk negara ini - teres terbuka yang dipanaskan oleh sebilangan besar pemanas, yang disediakan oleh kafe untuk perokok mereka pada musim sejuk. Untuk memisahkan tahap keselesaan di persidangan, diusulkan untuk menggunakan sesuatu seperti "Maslow piramid": pangkalannya diharapkan dapat menjadi keselesaan fizikal, praktikal terletak lebih tinggi, dan keselesaan psikologi menjadi puncak.
Arkitek dan penyelidik Venezuela Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) menegaskan bahawa di negara-negara dunia ketiga hanya mengenai keselesaan asas (kebebasan dari kehausan dan kelaparan, keselamatan dan kesihatan), dan ini harus menjadi penyebut umum bagi semua negara. Menurut Brillemburg, apa yang baik untuk orang miskin adalah baik untuk seluruh dunia.
Projek-projeknya sendiri bertujuan untuk memperbaiki keadaan hidup di kawasan kumuh di Caracas (contohnya, kereta gantung, yang membolehkan anda dengan cepat mengatasi laluan yang sebelumnya memakan waktu berjam-jam lereng - yang penting, misalnya, untuk lawatan mendesak ke doktor) dan dengan itu meningkatkan tahap keselesaan di sana.
Jauh lebih spesifik dan asli adalah laporan Katharina Gabrielson dari Fakulti Senibina di Institut Teknologi Diraja di Stockholm mengenai subjektiviti keselesaan dan manifestasi ruangnya. Menurutnya, keselesaan sekarang banyak terkait dengan kebutuhan untuk kenyamanan dan jaminan, yang sering diterima oleh orang moden melalui penggunaan makanan dan barang-barang buatan yang berlebihan. Ini adalah penyakit Barat semata-mata berdasarkan penilaian subjektif keperluan seseorang - di sini Gabrielson bersetuju dengan Brillemburg - dan sangat berguna untuk memikirkan apa yang sebenarnya diperlukan oleh seseorang, dan apa yang nampaknya.
Bercakap mengenai evolusi keselesaan ruang, Katarina Gabrielson membandingkan rancangan Antonini palazzo di Udine, yang dibina oleh Andrea Palladio pada tahun 1556, di mana semua bilik adalah jalan masuk, dan oleh itu pemilik, anak-anak dan pelayan mereka bergerak bersama " wilayah ", tetapi tidak ada ruang pribadi seperti itu, dengan projek kediaman Alexander Klein pada tahun 1928, di mana peredaran dilakukan di sepanjang koridor, dan setiap anggota keluarga memiliki bilik terpencilnya sendiri. Akibatnya, kebisingan, bau dan sumber gangguan lain diminimumkan: anak-anak ditempatkan di taman asuhan kanak-kanak, dan pelayan boleh hilang sama sekali - jika ada koridor khas untuk mereka di rumah.
Pada masa kita, kecenderungan untuk mengasingkan individu sebagai norma keselesaan semakin meningkat: jumlah rumah dengan satu penyewa terus bertambah, tetapi pada masa yang sama masalah kesunyian menjadi semakin memburuk sebagai halangan serius untuk semua perkara yang sama. keselesaan. Ruang peribadi, yang semakin dipagari orang ramai, menunjukkan kebebasan yang lebih besar - tetapi bentuk kawalan moden terhadap warganegara mengubah kehidupan sedemikian menjadi semacam penjara pertunjukan aneh, Gabrielson percaya: setiap orang mempunyai "kamera tunggal" mereka sendiri, tetapi tidak dapat mengetahui dengan pasti sama ada mereka sedang memerhatikannya atau tidak.
Menurut penyelidik, komuniti belia bandar telah menjadi semacam tindak balas terhadap situasi buntu ini, di mana para peserta dapat hidup secara praktikal tanpa wang, menggunakan sumber yang hampir habis - pembaziran sebuah metropolis.
Ahli geologi Greenland yang terkenal Minik Rosing,
kurator paviliun Denmark di Venice Biennale terakhir, menarik perhatian penonton kepada fakta bahawa sejak awal abad ini, beberapa orang telah bekerja semakin kurang, mereka digantikan oleh mesin, yang menjadi mungkin, pertama sekali, berkat tenaga mineral yang murah - dan pada masa yang sama bencana pelepasan CO2. Kami menggunakan 20 kali lebih banyak tenaga daripada yang kami dapat, kerana kami tidak mahu kehilangan tahap keselesaan yang biasa diberikan oleh kereta kepada kami. Sekali lagi, perubahan gaya hidup tidak begitu sukar, kata Rosnik, dengan mengutip contoh penduduk asli Greenk, Greenland, yang dengan senangnya pindah ke rumah moden - tetapi masalahnya ialah mudah untuk berpindah hanya ke arah peningkatan, bukan penurunan keselesaan.
Walau bagaimanapun, kemewahan juga dapat menjadi mesin kemajuan, kata pengarah Berlage Institute, pengasas Syarikat Powerhouse, Belanda Nanne de Rue: mencipta sesuatu yang baru untuk loafers, anda boleh membuat lebih dari satu atau dua penemuan menarik. Sebagai contoh dari amalan seni bina, dia menyebut sebuah projek untuk sebuah vila di Cyprus, di mana pelanggan ingin membuat kaca panorama. Untuk mencapai ini dalam iklim yang panas, perlu meletakkan sebahagian bangunan di ceruk buatan, dan juga menggunakan atap dengan overhang besar.
Walau bagaimanapun, hampir semua penceramah bersetuju bahawa penggunaan tanpa had dalam dunia sumber yang terhad adalah senario yang hampir berakhir, dan bahkan sekarang, walaupun di negara-negara "dunia pertama", keselesaan tidak selalu mudah dicapai: ingat sahaja penyelidikan peserta persidangan, arkitek Britain Caroline Steele mengenai pengaruh makanan untuk pembentukan bandar dan cara hidup kita, khususnya, mengenai masalah yang kita hadapi sekarang dan yang harus diselesaikan pada masa akan datang.
***
Acara-acara utama di Oslo Triennial sangat antarabangsa dan Norway diwakili secara setara dengan negara-negara lain. Walau bagaimanapun, Metropolitan School of Architecture and Design AHO mendedikasikan pameran kecilnya kepada sekolah seni bina Norway sebagai fenomena dan hubungannya yang lama dengan konsep 'kelestarian'. Pameran “Made to Order: The Naturalization of Tradition” menguraikan hubungan tradisi nasional dengan konsep alam dan alam selama 70 tahun terakhir. Idea seni bina yang terkendali dan sederhana dalam dunia sumber yang terhad dikemukakan oleh Knut Knutsen dalam karangannya pada tahun 1961, tetapi ini bukan hanya mengenai aspek praktikal perkara ini. Alam dalam seni bina Norway bukan hanya batasan fizikal, tetapi juga alat untuk meningkatkan imej seni bina, dan juga platform konseptual untuk membuat gambar-gambar ini.
Semua aspek ini diliputi dalam dua objek pola dasar: "Tembok" (yang menunjukkan bangunan arkitek Norway dari tahun 1960 hingga sekarang, berdasarkan idea alam semula jadi) dan "Buku" - 165,228 halaman yang dikhaskan untuk orang Norway seni bina dalam bahasa Norway dari tahun 1945 hingga 2013. Tetapi para kurator - guru muda AHO - menekankan bahawa taklimat ini tidak menetapkan matlamat untuk membentuk "kanon." Sebaliknya, ini adalah demonstrasi pendekatan yang berbeza, tetapi selalu "disesuaikan" untuk ekologi dalam seni bina Norway, yang dapat menjadi dasar untuk pengembangan lebih lanjut.
