"Monumen terbesar sejarah dan budaya Rusia berada dalam bahaya!" - dengan tajuk seperti dalam komuniti "Warisan Senibina", sebuah mesej baru-baru ini muncul mengenai niat walikota Zvenigorod Leonid Stavitsky untuk "menghidupkan kembali" Kremlin di wilayah penempatan kuno, yang disebut Gorodok, dengan mendirikan sebuah "muzium terbuka" untuk pelancong: di sebuah bandar berhampiran Moscow (dan lebih-lebih lagi di Moscow), adalah tidak realistik untuk melaksanakan pekerjaan tersebut - semuanya telah dibina sejak sekian lama. Kami berada di tengah-tengah permukiman kuno - dalam arti harfiah kata, ladang yang dibajak,”menekankan kempen pemilihan walikota. Di sebelah Katedral Dormition abad XIV, menurut rancangan ketua kota, "sebuah kompleks bangunan kuno yang dibuat dengan teliti secara terperinci - tempat tinggal nenek moyang kita abad XI-XIV, bengkel tukang tembikar, tukang tembaga, perisai dan pekerja rantaian "akan bertambah, dengan analogi dengan" City of Craftsmen "Moscow di Fili. Ia juga dirancang untuk membersihkan benteng pertahanan dari lapisan. "Di sana anda dapat menikmati makanan ringan di kawasan bersejarah, minum sbitnya atau mead, menonton pertunjukan kumpulan cerita rakyat," walikota berkongsi programnya yang menarik.
Pengarang post zvenigorod menyebut inisiatif itu "pembuatan semula tanpa rasa, palsu untuk menarik pelancong yang ingin bersenang-senang di bawah cranberry yang tersebar." "Pemadat" arkeologi seharusnya digali dengan tergesa-gesa, - zvenigorod yakin. - Kami, penduduk Zvenigorod, sudah tahu apa maksudnya dalam istilah birokrasi. Sebagai contoh, "bangunan ringan rekreasi dalam gaya" chalet "dalam bahasa ketua arkitek Semochkin adalah pondok untuk orang-orang Rusia baru di gundukan Duna yang tidak ternilai dekat Zvenigorod."
Sekiranya anda mengamuk di media, ternyata rancangan untuk menghidupkan Kremlin Zvenigorod dilahirkan kembali pada tahun 2004. Sejak itu, beberapa bangunan baru telah muncul di dekat katedral, tetapi ruang kosong di dalam kubu masih kosong. Benar, ini hanya pada pandangan pertama: sebenarnya, ada lapisan arkeologi yang paling berharga di sini, dan inilah yang mereka tulis mengenai perkara ini dalam komen ke pos: "Saya percaya bahawa pembinaan semula seperti itu mempunyai hak untuk wujud. TETAPI !!! Di luar wilayah monumen arkeologi. Di mana tidak ada sentimeter lapisan budaya! … Anda bahkan dapat menumbuhkan Kitezh Baru, tetapi monumen arkeologi yang sebenar mesti tetap utuh. Ingat - penggalian yang paling tepat adalah pemusnahan tugu."
Namun, projek ini juga menemui penyokong: "Sebagai orang yang waras, saya tidak dapat berkongsi kedudukan yang begitu emosional," seseorang I. Vadeev menulis dalam komen. - Bandar di Zvenigorod dapat dibuat semula dengan tahap ketepatan yang tinggi berdasarkan kajian saintifik dan arkeologi. Dengan cara yang sama, adalah mungkin untuk menghidupkan kembali kremlins yang hilang: Ruza, Torzhok, Kashina, Dovmont gorod, Zaryadye di Moscow, Landskrona di St Petersburg, dll. Satu-satunya persoalan adalah kawalan pakar dan orang awam terhadap semua karya. " Projek ini, menurut pengarang catatan, akan memungkinkan untuk menjelajah Gorodok dan "membuat muzium yang luar biasa, mencari jawapan untuk banyak soalan." Perkara utama, menurut pendapatnya, adalah bahawa semuanya harus dilakukan "sesuai dengan teknologi lama, tepat pada asas bangunan dan secara eksklusif dari kayu."
Di laman web sobory.ru, di mana surat ini disiarkan, ia dianggap sangat oportunis. Artis Sergei Zagraevsky bertanya: “Saya tertanya-tanya adakah Mr. Vadeev adalah orang yang sebenar atau rekaan oleh para pereka? Saya harap yang kedua … "Ngomong-ngomong, menurut Zagraevsky sendiri," di Zvenigorod, pihak berkuasa mengambil "jalan St. Petersburg" - di bawah selindung yang tidak masuk akal dan tidak masuk akal dengan perkembangan Gorodok, mereka mengalihkan perhatian perhatian orang ramai dari beberapa pelanggaran persekitaran sejarah yang lebih kecil dan banyak (gundukan binaan, misalnya)… ". Blogger dengan nama samaran Zvenigorodez mempunyai suasana yang lebih pesimis: "Di Zvenigorod, ada 3 pendapat di antara orang-orang:" ini tidak akan berlaku, kerana kita semua akan berada di bawah jentolak "," ini hanya pencucian wang, " SEMUA boleh berada di bandar kita (kerana ia menunjukkan sejarah dengan gundukan, jalan Pervomayskaya dan monumen lain yang hilang) ".
Sementara itu, Pskov juga sedang dipilih untuk pembinaan baru di zon terlindung. Komuniti pakar tempatan prihatin terhadap perubahan yang diusulkan pada RZZ, yang memerlukan penurunan tajam dalam batas penyelesaian sejarah. Surat tunjuk perasaan kepada ketua kota dalam hal ini ditulis oleh pegawai Pskov Museum-Reserve - ia diterbitkan oleh blog pembela Pskov bersejarah yang baru-baru ini muncul, yang diketuai oleh Wakil Pengerusi Pskov VOOPIIiK Lev Shlosberg. Ia juga mengesan nasib projek berbahaya yang lain untuk pusat itu - sebuah blok bertingkat tinggi di seberang Snetogorsk Monastery, yang, menurut Rancangan Umum 2010, bertujuan untuk mewujudkan taman dan kompleks sukan.
Dan di Samara, pembinaan berikutnya di pusat itu dimulakan oleh Gereja Ortodoks Rusia: baru-baru ini, pihak berkuasa, di bawah tekanannya, kembali mempertimbangkan projek untuk memulihkan katedral di Kuibyshev Square, yang musnah pada awal tahun 1930-an. Samara blogger golema mengemukakan lima hujah menentang pelaksanaan projek ini, yang paling menarik adalah perancangan bandar. Pertama, cakrawala kota telah berubah dengan ketara sejak katedral ini dibangun pada tahun 1864: "Katedral yang dipulihkan tidak akan dapat menguasai latar belakang dua" lilin "di" kawasan Eropah, "penulis percaya. Kedua, “pembinaan kuil yang tidak berada di tempat asalnya melanggar gagasan dari sudut pandang garis lintang alun-alun. Mereka. matlamat utama pembangun katedral pra-revolusi hari ini tidak relevan untuk bahagian bandar ini. " Ketiga, ramai yang menyesal kehilangan ensemble yang terbentuk pada zaman Soviet di sekitar DK im. Kuibyshev (Teater Opera dan Balet) dalam gaya "Stalinist Empire". Di samping itu, pembinaan di alun-alun akan menghilangkan ruang orang awam dan menghancurkan apa yang disebut bunker Kalinin ("Pusat kawalan daerah perkotaan di Samara, tempat pentadbiran dipindahkan sekiranya berlaku kecemasan").
Blogger lain bersetuju dengan golema, tetapi tidak pada semua perkara. Contohnya karl_snov menulis: “Ya. Tidak cukup bagi kita yang disebut jelek ini. "European Quarter", begitu juga ini. Walaupun secara adil, teater di dataran juga bukan bangunan yang sangat indah. Kami baru terbiasa. " Dan catatan 3ojlotou: “Tidak lama dahulu saya melihat peta Samara, saya terkejut dengan jumlah kuil, gereja, dll. Di mana lagi, malah di pusat bandar? Untuk apa?" Dan ania_ba mengingatkan bahawa kisah serupa terjadi tidak lama dahulu di Yekaterinburg: “Mereka akan memerah katedral kembali ke Truda Square, di mana air mancur Batu Bunga berada. Orang-orang sangat marah, nampaknya kes ini telah tenang sekarang. Ngomong-ngomong, golema sendiri umumnya tidak menentang pembinaan gereja-gereja baru: “Saya lebih tenang dengan kenyataan bahawa gereja-gereja sedang dibina di daerah-daerah lain di Samara, saya juga suka beberapa, seperti di persimpangan Stavropolskaya dan Novo-Vokzalnaya. Kuil di pelekap Frunze kelihatan layak. Tetapi di pusat itu tidak perlu lagi. Paling banyak, gereja di kawasan Kutyakov-Vodnikov dapat diciptakan semula. " Bagi Kuibyshev Square, pilihan terbaik, menurut pendapatnya, adalah dengan memperbaikinya: "Saya menyukai idea Vagan Gaikovich, yang diusulkan sejak tahun-tahun Soviet, tentang mengatur air pancut di alun-alun".
Inisiatif lain dari ROC menyentuh Moscow: paderi mengusulkan untuk membina gereja baru di wilayah kompleks universiti di Vorobyovy Gory. Berita ini menimbulkan keretakan dalam komuniti pelajar. Sebilangan besar suara memilih pihak lawan dalam projek itu, dan mereka mengirim surat terbuka kepada rektor Viktor Sadovnichy, yang menekankan komposisi pelajar yang berbilang bangsa dan pengakuan. Ratusan pelajar mengomentari surat itu: mereka terutama tidak terlalu mementingkan kuil sebagai objek seni bina, tetapi dengan kenyataan campur tangan ROC dalam urusan universiti: “Memang, ada Gereja St. Tatiana, gereja di sebelah dek pemerhatian, dan University University, yang terletak di Dataran Indira Gandhi diduduki dan diuruskan oleh Pusat Ziarah Patriarkat Moscow. Di mana dan mengapa lagi? Akan lebih baik jika Universiti Negeri Moskow memulihkan sistem rekreasi budaya yang telah hancur sepenuhnya dalam satu dekad terakhir. " Dalam aliran entri yang tidak menyenangkan, ada juga komentar yang jarang terjadi dalam mempertahankan projek: “Mengapa tidak dibina? Satu-satunya perkara ialah apabila mereka mengatakan "kuil", mereka segera membayangkan bangunan "lapang" yang standard, sebuah bangunan yang dibina sesuai dengan "kanun seni bina" sebuah kuil … Hari ini teknologi telah melangkah maju, dan kuil-kuil tersebut yang sama … saya rasa jika ini berterusan dan tidak akan ada "pemodenan" "Gereja, orang muda akan berhenti pergi ke sana …"
Oleh kerana kita bercakap tentang "pemodenan", sudah waktunya untuk beralih ke gambaran keseluruhan mengenai amalan seni bina kontemporari. Dalam ruangan Eduard Hayman di portal Teori & Praktik, sebuah artikel muncul pada teknologi percetakan 3D, yang menurut penulis, akan membawa kepada revolusi budaya dalam waktu dekat. "Arkitek secara berterusan membuat imej kehidupan kota baru, di mana semuanya dapat dicetak: dari perhiasan wanita ke seluruh kawasan kejiranan," tulis Hayman, sambil menambah bahawa kaedah baru secara kualitatif akan berbeza dalam percetakan tiga dimensi itu "membolehkan anda membuat mekanisme sekaligus … Dalam mekanisme bercetak semua bahagian sudah siap dan siap digunakan sebaik sahaja bahan mentah berlebihan dikeluarkan. " Sebagai tambahan kepada pereka yang telah menguasai kaedah ini dengan lebih aktif daripada yang lain, arkitek juga dipilih untuk "mencetak" bangunan. Sebagai contoh, Dr. Behrokh Khoshnevis dari University of Southern California, menurut Hyman, sedang mengembangkan teknologi Contour Crafting, iaitu. pengeluaran demi lapisan bangunan dari bahan seramik. Dan mekanisme yang disebut D-Shape, yang dirancang oleh Enrico Dini, "memungkinkan untuk membuat bangunan batu pasir bersaiz penuh tanpa campur tangan manusia."
Sementara itu, amalan seni bina yang paling maju di Moscow, Institut Strelka, mengumumkan bahawa arkitek terkenal Yuri Grigoryan akan menjadi pengarahnya pada tahun akademik baru. Sekarang Grigorian, bersama dengan Michael Schindhelm, memimpin topik penyelidikan "Ruang awam", tetapi dia terbawa oleh pekerjaan sehingga ketua biro Meganom dengan penuh semangat menerima cadangan baru: "Seluruh proses kerja yang menyebabkan ini hampir masa paling menarik dalam hidup saya, dari segi jumlah maklumat, kenalan baru, refleksi, kerja berpasukan,”kata Grigoryan. - Ada tradisi seperti yang diajar oleh arkitek … Ini bukan solidariti persatuan, bukan etika profesional, tetapi anda hanya perlu melakukannya. Dan saya juga seperti ini enam tahun lalu di Institut Senibina Moscow. Anda tidak boleh memakannya sendiri."
Dan Muzium Senibina dalam blognya membincangkan mengenai projek antarabangsa besar baru di mana ia mengambil bahagian. Kita bercakap mengenai pameran "Architecture in Uniform" dengan tajuk "Reka bentuk dan pembinaan semasa Perang Dunia Kedua", yang dibuka pada suatu hari di Pusat Senibina Kanada (Montreal). Ini dikuratori oleh sejarawan seni bina terkenal Jean-Louis Cohen - makna manifestonya berpunca dari fakta bahawa "perang berfungsi sebagai pemacu inovasi dan pengeluaran teknologi, dan ini menyebabkan keunggulan modernisme dalam seni bina."Bahan untuk pameran disediakan oleh muzium sepuluh negara yang mengambil bahagian dalam permusuhan. Blog MUAR sebahagiannya menerbitkan bahagian Soviet, yang merangkumi Trophy Pavilion di Moscow Gorky Park oleh Alexei Shchusev, projek pemulihan pasca perang Smolensk oleh Georgy Golts, monumen ketenteraan Andrei Burov, Grigory Zakharov, Ilya Golosov, Yakov Belopolsky.
