Levon Airapetov dan Valeria Preobrazhenskaya, TOTEMENT / KERTAS
Sejarah biro Totement / Paper sama berkesan dan emosionalnya seperti kepercayaan kreatif pemimpinnya Levon Airapetov dan Valeria Preobrazhenskaya. Selama 10 tahun terakhir sejak penubuhannya, pasukan ini berulang kali mengejutkan bidang maklumat dengan projek yang kuat dan terang, seperti projek persaingan Opera House di Busan, Muzium Guggenheim di Helsinki dan Pavilion Rusia di Expo 2010 di Shanghai, yang dilaksanakan, tetapi dengan penyimpangan yang ketara dari niat penulis. Tahun ini, komplek penyimpanan muzium muzium di Chernyakhovsk menjelajah halaman hampir semua media seni bina terkemuka di dunia dan mara ke final Festival Senibina Dunia (WAF), di mana dalam pencalonan "Budaya" ia akan bersaing dengan bangunan "bintang" seni bina dunia.
Setiap projek pasukan dibezakan dengan cara ekspresif yang tidak dapat ditiru bekerja dengan ruang, bentuk dan keplastikan. Di samping itu, para pemimpin Totement / Paper telah mengembangkan sistem estetika dan falsafah mereka sendiri yang menentukan pendekatan mereka terhadap seni bina dan mematuhinya, walaupun terdapat kesukaran untuk membuktikan kes mereka kepada pelanggan. Mereka mengakui bahawa mereka bekerja untuk selama-lamanya dan bertanggungjawab terhadap kualiti kerja mereka hanya untuknya dan diri mereka sendiri.
Video perhatian: 16+
Penggambaran dan penyuntingan video: Sergey Kuzmin.
Levon Airapetov dan Valeria Preobrazhenskaya
Ketua biro Totement / Paper:
Valeria Preobrazhenskaya: Kami tidak setuju pada asasnya bahawa seni bina boleh berkualiti tinggi atau berkualiti rendah. Kami bersetuju dengan Bulgakov.
Levon Airapetov: Ada seni bina atau tidak ada seni bina, itu saja.
V. P.: Anda berjalan di sepanjang jalan, kota, jalan, dan kemudian bam, anda lihat - ini adalah seni bina!
L. A.: Ini berbeza. Ia masih tidak perlu dinilai, secara kualitatif atau buruk.
V. P.: Adakah seni bina atau tidak. Kami tidak menilai sama ada berkualiti tinggi atau tidak? Adakah dia di bangunan ini atau tidak?
L. A.: Dari sudut pandangan kami, seni bina tidak pernah berkualiti tinggi. Ia ada atau tidak. Terdapat seni bina berkualiti rendah yang sangat buruk. Hari ini Parthenon adalah seni bina berkualiti rendah, semuanya hancur, tidak berfungsi, tidak ada fungsi, semuanya tergeletak. Apa kualiti tinggi?
L. A.: Apakah rasa berkualiti?
V. P.: Anda mempunyai kategori kualiti, jika anda menentukan bahawa itu … Jadi, anda boleh membandingkan Parthenon, misalnya, dengan Pantheon.
L. A.: Sekarang seorang lelaki datang, dia sama sekali tidak tahu apa perinciannya, sama ada seruling di lajur dilukis dengan betul atau tidak, pangkalnya, dia melihatnya untuk pertama kalinya. Dia tidak tahu, digambar dengan baik, tidak digambar dengan baik. Ini bukan Filippov. Malah 80% arkitek akan datang, menunjukkan sesuatu kepada mereka, dan mereka akan mengatakan: itu mungkin indah. Walaupun begitu. Mereka tidak lagi tahu apa-apa mengenainya, mereka ingat bahawa ketika di institut, semacam Ionic … Di mana mata wang ini dibungkus, bagaimana - dia tidak ingat. Dia tidak boleh mengatakan sama ada ia adalah barang buatan atau tidak.
L. A.: Anda boleh membina Parthenon yang sama. Kini teknologi dibenarkan membina sekurang-kurangnya sepuluh Parthenon.
V. P.: Persoalannya ialah seni bina apa yang harus dikaitkan. Sekiranya seni bina adalah seni, maka anda tidak dapat mengukur kualitinya.
L. A.: Jika - teknologi, maka super: melakukan perkara yang betul, tergugat.
V. P.: Dan kami menganggapnya sebagai seni, kerana segala yang lain adalah kraf. Ini terkandung dalam hasil yang dibuat oleh arkitek. […] Seni tidak [diukur], dan inilah yang menentukan seni bina dan bukan seni bina bagi kita.
L. A.: Mesti masih hidup. Senibina adalah perkara bodoh, sederhana, tetapi mempunyai tiga kualiti, tanpanya tidak. Dua buatan dan satu … Ia mesti mempunyai sempadan, bentuk dan mesti mempunyai dua ruang. Sekiranya bahagian dalam, maka bahagian luar adalah mengikut definisi. Dan orang yang berkomunikasi dengan objek ini. Kerana jika dia tidak ada di sana, tidak jelas siapa yang akan memberikan keterangan. Selebihnya: cahaya, bayangan, batu, besi, ekologi, elektrik - ini semua baru. Tetapi hanya jika tidak ada bentuk dan ruang dalaman, maka semuanya - tidak ada seni bina. Ini bermaksud bahawa selain bentuknya, pasti ada yang lain, ruang itu mesti hidup. Ia mesti bernafas dengan saya, atau saya mesti bernafas dengannya. Tetapi jika ia tidak bernafas dengan saya, maka itu bukan seni bina, bagi saya ia sudah mati. Kami memberikan satu contoh sepanjang masa. Adakah burung hantu yang disumbat kelihatan seperti burung hantu? Ini bukan burung hantu, anda dapat melihat bahawa ia adalah haiwan yang disumbat. Dia mempunyai segalanya: sayap, ekor, bulu, tetapi dua mata kaca. Anda melihat dan berkata: dia sudah mati. Tetapi di sana, di dahan, dia masih hidup. Dia tidak bergerak, tetapi dia masih hidup. Dan anda segera berkata: ini adalah haiwan yang disumbat, dan ini burung hantu. Dan anda tidak perlu menjelaskan apa-apa.
[Dengan seni bina] anda tidak akan tahu bila ia akan berubah. Anda mesti sentiasa bersedia, anda mesti selalu ketagih.
V. P.: Dan apabila anda melakukannya, pada masa itu anda kadang-kadang [berfikir] apa yang berlaku. Dan kemudian anda membina dan anda faham - ia tidak berjaya.
L. A.: Terdapat projek-projek ketika kita tahu pasti bahawa itu keren, dan ketika kita membinanya, kita memahami -. Dan ada saat-saat ketika anda melakukannya, dan nampaknya tidak ada apa-apa, dan kemudian anda melihat - dan hasilnya sama sekali tidak dijangka. Anda tidak dapat menarik semuanya. Pada prinsipnya, ini adalah proses seperti itu - anda mengganggu, mengganggu, mengganggu dan berkata: "itu sahaja, saya sudah mencampurkannya, saya tidak mempunyai apa-apa lagi." Proses misteri yang bodoh.
V. P.: Kadang kala anda menyedari bahawa anda melakukan kesalahan bukan ketika anda melukis, tetapi ketika anda bersetuju dengan seseorang yang sedang dalam proses atau tidak setuju. Ini juga merupakan risiko, kerana jika anda tidak setuju [dengan seseorang], anda boleh kehilangan keseluruhan projek. Tetapi jika anda bersetuju, anda boleh kehilangan perkara yang paling penting dalam projek ini. Dan anda fikir: Saya akan menyerah, okey, okey. Dan kemudian bam - saya menyedari bahawa saya telah kehilangan lebih banyak lagi.
L. A.: Arkitek mempunyai jenis seni yang sangat kompleks, tidak seperti pemuzik, misalnya. Terdapat lebih banyak orang yang terlibat, lebih banyak wang, lebih banyak [peserta] yang membina bengkok, lebih lama masa. [Kebetulan] semangat anda jatuh, anda [tidak lagi] dapat, anda tidak mempunyai tenaga. Perkara yang sangat meriah, apabila anda memahami bahawa seseorang telah meninggalkan lima tahun hidupnya, mereka terbaring di bangunan ini. Dia pasti meninggalkan [tahun-tahun] itu di sana, memperjuangkannya, menggerogoti tekaknya, dia tidak tidur, dia bangun pada pukul empat pagi dengan pemikiran "mengapa saya tidak bekerja apa-apa".
… Mengenai seni bina berkualiti rendah. Saya memandu, membina Dynamo, katakan. Mereka membina kualiti yang sangat tinggi. Sangat sedikit rumah yang dibina dengan cekap seperti di Moscow. Saya memandu, dan yang lain naik; Saya melihatnya dan memahami bahawa ia adalah sarang semut. Dan kemudian mereka mula melekatkan fasad. Ini adalah seni bina berkualiti rendah, sama sekali tidak berkaitan dengan pedalaman. Anda juga boleh mengubah fasad ini. Ini sama dengan mengambil dan menukar wajah anda. Ini tidak mungkin, kerana ini adalah wajah anda. Sekiranya elemen tersebut tidak bersambung dengan badan, dan badan tidak mempunyai idea, maka ini bukan seni bina.
… Inilah bangunan [di luar tingkap] di seberang saya - adakah seni bina ini? Saya fikir jika arkitek ini dipanggil, dia juga akan memberitahu apa yang ingin dilakukannya, apa yang dia cari. Saya percaya bahawa dia tidak boleh dibenarkan melakukan ini sama sekali. Atau arkitek mesti memutuskan: kerana ada tujuh bilion orang dan mereka perlu tinggal di suatu tempat, mari kita tentukan sebilangan orang, memanggil mereka sesuatu dan membiarkan mereka membina ini. Kami akan menuliskannya standard, panduan, manual, biarkan mereka melakukannya. Dan kita akan membuat seni bina dan kita akan mengatakan bahawa itu adalah seni bina.
V. P.: Keraguan [dalam kerja] adalah perkara biasa. Sekiranya seseorang tidak mencuba, jika dia hanya membuat kerajinan, dia juga mungkin mempunyai sedikit keraguan. Kerajinan itu selalu berusaha untuk melepasi dirinya sendiri, sedikit untuk keluar dari dirinya sendiri, dari kapal itu.
L. A.: Ada masa di mana ia perlu dilakukan [projek], kerana kemudian tenaga projek itu hilang. Anda berehat dan pemikiran anda keluar dari fikiran anda. Anda mula berfikir: "Mungkin …". Dan itu sahaja. Dan harus ditumpukan seperti pedang.
… Dan perkara ini mesti ada sebelum anda menyedarinya, sebelum anda membinanya. Anda mesti memegang perkara ini, mereka akan menghancurkan anda, mereka akan menikam anda, menikam anda sepanjang masa, dan jika anda tiba-tiba mula ragu-ragu di suatu tempat di tengah, mereka akan menghancurkan anda, mereka akan menghancurkan anda secara tegak lurus. Dan anda sendiri akan pergi.
V. P.: Apabila anda sudah melakukan, tidak ada keraguan. [Keraguan dapat ditoleransi] ketika anda mempunyai pilihan, ketika anda baru membuat keputusan. Tetapi dalam prosesnya, anda juga terpaksa membuat keputusan. Apa yang telah saya katakan adalah bahawa pemikiran anda mungkin tidak hidup untuk melihat kenyataannya, walaupun ia berada di suatu tempat.
… [Dalam profesi] mesti ada kemampuan untuk berkompromi, kerana jika tidak, anda tidak akan menyedari apa-apa. Anda akan menjadi arkitek Leonidov yang belum melaksanakan apa-apa.
L. A.: Sebaliknya, dia masih kekal sebagai arkitek. Anda harus selalu melihat badan anda dan memahami bahawa anda sendiri yang terbunuh.
V. P.: Dan yang paling penting ialah anda, sebagai arkitek, juga mesti mengetahui sama ada anda membunuh atau tidak. Kadang-kadang selepas kenyataan.
L. A.: Tidak ada yang tahu kecuali anda. Orang luar tidak peduli. Ini bukan anak mereka, mereka memerlukan semacam hasil. Semua orang mahukan hasil daripada anda. Walaupun semua orang memarahi dan mengatakan bahawa anda membayangkan diri anda sebagai tuhan yang mencipta beberapa perkara. Ya, mereka tidak menyangka, mereka begitu. Orang yang mencipta objek yang kemudian digunakan oleh berbilion-bilion setelah 500 tahun - secara semula jadi, mereka adalah tuhan. Tidak hanya mereka yang didoakan. Mereka membuat objek yang berusia 500 tahun, anda menghampirinya, dan sesuatu datang dari situ. Lagipun, ada sesuatu yang berlaku?
