Di VDNKh, demi mengembalikan penampilan aslinya ke ensemble, fasad overhead era "memerangi keterlaluan" dibongkar, di mana pada akhir 1950-an - 1960-an. menyembunyikan hiasan era Stalinis untuk memberi paviliun pameran penampilan moden moden. Namun, hasrat seperti itu untuk mengembalikan kebenaran sejarah di lanskap kota mempunyai banyak preseden dalam sejarah, dan yang paling mencolok adalah pembinaan semula monumen kuno Rom atas inisiatif Benito Mussolini pada tahun 1920-an - 30-an.
Kembali pada akhir abad ke-19, Camillo Zitte, patriark disiplin saintifik perancangan bandar dan pengarang buku terkenal Artistic Foundations of Urban Planning, yang diterbitkan di Vienna pada tahun 1889 dan diterjemahkan ke dalam banyak bahasa sehingga pertengahan abad ke-20, memarahi "semangat untuk mengasingkan segalanya" pada akhir abad ke-19. Zitte mengkritik kaedah pembinaan semula bangunan yang kemudian tersebar luas, ketika monumen itu dikembalikan ke "penampilan asalnya" dengan merobohkan struktur-struktur kemudian yang mengelilinginya dan membuat sebuah alun-alun atau halaman rumput di tempat yang dikosongkan. Kemudian Zitte adalah salah satu yang pertama membicarakan keindahan semula jadi penambahan monumen itu - bahkan tanpa nilai seni. Dia mengesahkan kata-katanya dengan contoh gereja Rom, yang sebahagian besarnya kompleks, dibentuk selama berabad-abad oleh organisma seni bina. Arkitek muda Rom mempersenjatai diri mereka dengan karya Zitte pada awal abad kedua puluh, ketika pemerintah sekular baru mula menyesuaikan bekas Papal Curia dengan keperluan ibu kota moden Itali Bersatu. "Untuk memelihara kota, tidak cukup untuk memelihara monumen dan bangunan yang indah, dengan mengasingkannya dan membina persekitaran yang sama sekali baru di sekitarnya. Ia juga perlu untuk menyelamatkan persekitaran bersejarah yang berhubungan erat,”tulis arkitek muda Marcello Piacentini pada tahun 1916. Akan tetapi, tidak lama lagi - kurang dari sepuluh tahun kemudian - arkitek Rom dan perancang bandar - yang terdepan di antara mereka ialah Piacentini - memperhatikan kata-kata Perdana Menteri Diraja Benito Mussolini yang baru bahawa "adalah perlu untuk membebaskan semua Rom kuno dari lapisan biasa-biasa saja ", dan bahawa" monumen sejarah seribu tahun kita harus meningkat dalam kesendirian yang mereka perlukan."
Di bawah slogan ini, karya yang disebut "arkeologi" dilakukan, sebagai hasil dari mana tiang-tiang antik muncul kembali dari massa bangunan abad pertengahan, Renaisans, Barok. Penggalian pada akhir tahun 1920-an-1930-an memiliki hubungan yang agak jauh dengan ilmu arkeologi, mereka dipimpin oleh Jabatan Teknikal Pejabat Gabenor Rom, yang dilakukan oleh firma-firma pembinaan, dan para arkeolog tidak terlibat pada semua tahap. Campur tangan yang paling luas adalah suku antara Capitol, Piazza Venezia dan Colosseum, dirobohkan untuk membersihkan forum Trajan, Augustus dan Nerva. Semasa kerja-kerja ini, selain bangunan-bangunan biasa abad ke-15-17, beberapa gereja telah hilang, didirikan pada Zaman Pertengahan di atas reruntuhan Rom dan dihiasi pada era-abad berikutnya hingga abad ke-17, bangunan asal Akademi St Luke hilang (pada tahun 1934 Akademi berpindah ke Palazzo Carpegna Francesco Borromini), dan Gereja Santa Rita di kaki Capitol dibongkar dan dibina semula di bawah arahan G. Giovannoni di Teatro Marcellus. Di laman kuartal ini, antara forum Rom dan Imperial, sebuah jalan raya utama dibentuk - jalan Empayar, atau, seperti yang disebut oleh media propaganda tahun-tahun itu, "Via Sacra baru dari negara fasis. " Jalan ini menghubungkan Piazza Venezia dan Colosseum, membuka dari tingkap kediaman Duce pemandangan amfiteater kuno.
Teater Marcellus juga dikembalikan ke penampilan asalnya. Reruntuhan kuno ini, salah satu yang terbesar di Rom, dibina semula oleh Baldassare Peruzzi menjadi istana Renaissance keluarga Savelli pada awal abad ke-16, menjadi salah satu contoh pertama dalam sejarah pembinaan semula kesadaran dan penyesuaian dengan keperluan moden dari laman web arkeologi. Pada akhir 1920-an, jejak karya Peruzzi hancur, dan palazzo Renaissance kembali berubah menjadi reruntuhan kuno. Dengan cara yang serupa, Kuil Hadrian di Piazza di Pietra, yang dibina semula pada akhir abad ke-17 oleh Francesco Fontana dan menjadi bangunan adat dan pertukaran Rom, dibersihkan - pertama pada akhir abad ke-19, kemudian di 1928. Hari ini, di laman hiasan barok, yang menjadikan tiang-tiang portico antik menjadi pilaster susunan kolosal, ada lagi portico, dan di mana penambahan Fontan tidak dapat dirobohkan, ada plaster beige yang tidak jelas yang meniru intercolumnia asal.
Fasad Baroque juga dikeluarkan dari gereja-gereja Kristian awal untuk mengembalikannya ke penampilan semula. Oleh itu, Santa Maria di Cosmedin kehilangan portal megahnya. Salah satu gereja tertua di Rom - Santa Sabina di Aventina - telah kehilangan bukan hanya fasad, tetapi juga bahagian hiasan yang penting yang dibuat selama berabad-abad. Skala pembukaan Makam Augustus sangat mencolok, akibatnya seluruh bangunan itu dirobohkan - dewan konsert Akademi St. Cecilia yang menobatkan runtuhan ini - Auditorium, yang dibina di sana pada akhir abad ke-18. Pembongkaran itu menghancurkan Orkestra Akademi hingga hampir satu abad mengembara, dan para arkitek untuk pertandingan yang tidak berkesudahan dengan topik "Apa yang harus dilakukan dengan kehancuran yang tidak sedap dipandang ini?" Akibatnya, Akademi menerima dewan baru - di
sebuah kompleks yang dirancang oleh Renzo Piano pada awal abad ke-21. Museum Altar of Peace oleh Richard Mayer seharusnya memeriahkan kawasan di sekitar runtuhan yang sama. Tetapi apa yang harus dilakukan dengan makam itu sendiri belum diputuskan, walaupun sudah hampir satu abad berlalu sejak "pembukaan".
Apakah tujuan pemulihan ini? Prinsip apa yang diatur? Apa yang membuat anda mengubah perayaan barok dan mosaik abad pertengahan menjadi sampah pembinaan? Mengapa satu era seni dinyatakan lebih berharga daripada yang lain hanya berdasarkan fakta bahawa ia lebih tua? Untuk tujuan apa "lapisan kemudian", yang telah terbentuk selama dua milenium, dihapus?
Pengarang sebahagian besar "pembinaan semula" Rom, Antonio Muñoz, yang pada tahun 1925-1944 adalah pemeriksa seni purba dan seni rupa Gabenor Rom, mengatakan bahawa bangunan kuno yang dibersihkan itu bukan "objek muzium mati", oleh itu adalah perlu untuk memastikan bahawa mereka "muncul dalam bentuk ini yang akan menjadikan perbezaan antara mereka dan bangunan baru kurang tajam." Artinya, monumen bersejarah harus disesuaikan dengan zaman moden. Selalunya "penyesuaian" ini dilakukan mengikut selera subjektif pengurus projek. Oleh itu, sebagai contoh, Muñoz yang disebutkan di atas melampirkan loggia dalam semangat abad pertengahan ke menara Argentina abad pertengahan yang sebenar dan mendirikan kembali "House of Crescenzi" abad pertengahan yang bersyarat di Forum Bulls dari bahan-bahan dari rumah-rumah dari era sejarah yang berbeza yang telah dibongkarnya.
Sebagai tambahan kepada pilihan peribadi pengurusan Pejabat Warisan Artistik, ada kemahuan politik di sebalik pembangunan semula, yang bertujuan untuk perubahan radikal dalam penampilan Kota Abadi, dan yang terakhir tetapi tidak kalah pentingnya - bahagian sejarahnya, agar untuk meninggalkan tanda baca yang baik di sana. Kawasan tertua di Rom masih dihuni oleh strata termiskin, "tidak boleh dipercayai", dan pembinaan semula adalah alasan yang baik untuk mengeluarkan orang yang tidak diingini di luar kota. Baroque mengingatkan terlalu banyak Paus, Renaissance - pengaruh keluarga bangsawan Rom. Fasisme tidak menginginkan "apa-apa di luar negara", dan mengembalikan kebenaran sejarah dengan kaedahnya sendiri dan mengikut keutamaannya. Dinasti kerajaan Savoyard, yang kemudian secara resmi menjadi kepala negara Itali, secara diam-diam setuju dengan tindakan ini dan, pada hakikatnya, berkongsi motif Mussolini. Dia, yang benar-benar memerintah negara pada waktu itu, menjelaskan dalam pidatonya bagaimana bangunan baru didirikan di sebelah peninggalan Rom Kuno, yang baru diturunkan kepada dunia: "Setelah Rom Caesars, setelah Rome of the Popes, hari ini hanya ada Rom - Rom fasis, di mana kuno dan moden adalah simultan … "…
Setelah berakhirnya pemerintahan fasis yang memalukan, penghancuran pusat bersejarahnya menjadi tempat yang tegas dalam wacana politik para ahli politik Rom. Kontroversi mengenai jalan Empayar (sekarang - Forum Kekaisaran) masih relevan: ketika pemerintah "kiri" berkuasa, projek-projek untuk pembongkarannya sedang dikembangkan, pemerintah "kanan" menghentikan pelaksanaannya. Secara simptomatik bahawa item pertama yang dilaksanakan dari program pilihan raya walikota semasa Roma - wakil Parti Demokrat Ignazio Marino, yang menggantikan "kanan" Gianni Alemanno - adalah penutupan Forum Street untuk lalu lintas kenderaan, bertemu dengan tunjuk perasaan dari pihak "kanan" dan penganutnya. Juga hari ini, persoalannya terbuka tentang apa yang harus dilakukan dengan Makam Augustus, yang, kerana keinginan meragukan Duce untuk mengembalikan kehebatan Empayar, berubah menjadi kehancuran sejarah Rom yang paling gelap dan terbengkalai.
Hari ini, seorang pengembara yang telah tiba di Rom membaca sejarah kota, yang disusun pada tahun 1920-an - 1930-an. Sudah tentu, tiang raksasa Forum Ogos atau ekspedra pasar Trajan yang mengagumkan, yang pernah diserap oleh banyak bangunan pada masa yang berlainan, menghasilkan perancangan bandar dan kesan didaktik yang menarik. Tetapi apakah gambaran sejarah yang sebenarnya? Keadaan bangunan sebelum "campur tangan" terakhir? Atau pada saat siapnya pembinaan, atau mungkin ini adalah projek atau bahkan idea asal arkitek, yang sering berbeza dengan apa yang akhirnya didirikan? Bukankah sejarah merupakan rangkaian peristiwa yang saling berkaitan, dan bukan urutan ini intinya? Sejauh mana bernilai mengungkap kebenaran sejarah seni bina? Dan tidak ada bahaya dalam membuat cerita yang tidak pernah berlaku?
