Karangan mengenai monumen yang menakjubkan dan tidak begitu terkenal membuka siri penerbitan yang kami rancangkan untuk mencurahkan sejarah seni bina. Series adalah projek bersama Archi.ru dan hala tuju baru "Sejarah Seni" Fakulti Sejarah Sekolah Tinggi Ekonomi … Dari masa ke masa, profesor HSE akan berkongsi dengan pembaca kami pendapat mereka mengenai monumen seni bina dunia yang terkenal dan tidak terkenal.
Di sini dan sekarang - Lev Maciel Sanchez merenungkan makna dan keanehan karya paling pelik dari pemerintahan pasca perang Jeneral Franco di Sepanyol. Senibina Francoist itu sendiri (serta projek Mussolini) setanding dengan Stalin di Moscow, tetapi hanya dalam istilah yang paling umum: ia juga bersifat totaliter dan juga klasik. Melihat lebih dekat, anda dapat melihat kiasan yang lebih baru. Di antara, pengarang karangan melihat ensemble sebagai sejarawan dan jurubahasa. Jadi, sebelum anda adalah kompleks raksasa yang dibina oleh penentang ideologi modenisme, Luis Moya Blanco.
***
Sepanyol Utara jarang disebut berkaitan dengan seni abad ke-20. Imejnya adalah tempat simpanan kuno dan Abad Pertengahan. Di sini, di gua Altamira, terdapat lukisan prasejarah yang paling terkenal di dunia. Bangunan pra-Romanesque yang paling penting di Eropah telah bertahan di sini di Asturias. Akhirnya, tanah-tanah ini merupakan jalan ziarah utama Zaman Pertengahan Eropah - jalan St. Jacob (dalam bahasa Santiago Sepanyol), ke pinggir wilayah Eropah ketika itu, ke Galic Compostela. Tetapi ada juga seni bina hebat abad kedua puluh, salah satu pencapaiannya yang mulia dan terlupa. Kita bercakap mengenai Working University of Gijón (Asturias), yang luasnya (270 ribu m2) menjadikannya bangunan terbesar di Sepanyol.
Lebih daripada dua puluh universiti pekerja adalah salah satu projek sosial utama Francoism. Universiti Gijon bukan sahaja yang pertama, tetapi juga bangunan terbesar seumpamanya. Pembinaannya, tiga kilometer dari pusat bandar, berlangsung dari tahun 1948 hingga 1957. Pengarang projek ini adalah Luis Moya Blanco (1904-1990), pengkritik modenisme dan tradisionalis berpendidikan, terkenal dengan bangunannya di Madrid pada tahun 1940-an - Muzium Amerika dan Kuil San Agustin.
Idea universiti boleh digambarkan sebagai bandar yang ideal. Dari luar, ia dilihat sebagai kota - sekumpulan bangunan yang tidak simetri, di mana menara dengan puncak menara. Sebilangan besar bangunan terbentang panjang, fasadnya agak monoton, yang menekankan kemiripan dengan El Escorial, istana biara Raja Philip II, yang menjadi simbol absolutisme Sepanyol, terutama relevan pada tradisionalis dan non-demokratik era Francoism. Walau bagaimanapun, tidak ada rujukan langsung mengenai bentuk El Escorial di Gijón; sebaliknya, ia termasuk sebuah biara bulat (mengingatkan sama ada Colosseum, atau bangunan kediaman orang-orang Hakka Cina), dan sebidang saluran air Rom, dan banyak lagi. Walaupun terdapat kesatuan gaya umum, penampilan dan perincian bangunan sangat berbeza antara satu sama lain, yang menekankan idea bandar berkembang dan mencerminkan perubahan era. Komposisi fasad dalam banyak aspek dekat dengan estetika Art Nouveau, versi konstruktif dan romantisnya. Kesamaan dengan yang terakhir ditingkatkan dengan pelapisan dinding dengan batu mentah, yang langsung mengingatkan pada bangunan Finlandia sebelum perang Eliel Saarinen dan Lars Sonck.
Pusat ensemble adalah halaman utama tertutup. Pintu masuknya berada di bawah menara, melalui ruang depan persegi, dikelilingi oleh tiang Korintus - mungkin bahagian ensemble yang paling klasik. Ini diikuti oleh halaman besar, yang mengingatkan pada "fasad padat" bangunan dengan menara rendah, dataran utama (Plaza Mayor) kota-kota Sepanyol. Tetapi tidak seperti mereka, di tengah-tengah komposisi itu bukan monumen berkuda untuk raja, tetapi kuil bulat. Dan penonton-pelawat tiba-tiba mendapati dirinya tidak berada di Sepanyol, tetapi di kota Renaissance Itali yang ideal, seolah-olah ia baru saja turun dari salah satu petunjuk indah akhir abad ke-15. Moya sendiri membandingkan halamannya dengan Piazza San Marco Venesia - bangunan-bangunannya juga terletak di sini secara tidak simetri, dan sebuah menara tinggi yang tipis berkuasa di atas permukaan fasad yang rata. Peletakan mercu tanda kiasan bukanlah kemalangan, tetapi prinsip kerja. Dalam ensemble Gijón, setiap elemen - menurut teladan retorik barok yang sangat disukai oleh lelaki Mediterranean - sama sekali tidak dapat menunjukkan satu perkara, yang pasti. Sebaliknya, dia mesti membicarakan beberapa perkara sekaligus, sehingga menjadikan kekacauan menjadi rangkaian cahaya dari benang perak petunjuk dan simpul makna emas.
Mari kembali ke menara, menjulang di sebelah kiri kuil di atas salah satu bangunan. Ketinggiannya 117 meter, sehingga melampaui modelnya - simbol Seville dan Giralda yang terkenal di seluruh Sepanyol (Giralda adalah menara lonceng Katedral Seville, yang dibina semula pada abad ke-16 dari sebuah menara pada akhir abad ke-12 Bersama patung Kemenangan Iman, tingginya 104 meter) … Sementara itu, walaupun terdapat persamaan umum, Gijon "Giralda" tidak ada hubungannya dengan menara itu, seni binanya sepenuhnya Eropah, dan bahagian atasnya dihiasi dalam bentuk lengkungan kemenangan Rom.
Tema Rom umumnya mendominasi penampilan semua bangunan di halaman utama. Di tengah alun-alun ada sebuah kuil yang kelihatan bulat, tetapi pada kenyataannya ia berbentuk bujur. Tingkat bawahnya yang besar dihiasi dengan ceruk bergantian dan langkan kolumnar, seperti di salah satu bangunan paling terkenal dari "Baroque" Rom kuno - yang disebut Kuil Venus di Baalbek. Fasad teater di salah satu sisi halaman dimodelkan setelah perpustakaan Celsius di Ephesus, karya lain dari Barok Rom kuno. Pelindung di hadapannya mengisyaratkan tiang hadapannya yang bergerak maju di perpustakaan maharaja Hadrian di Athens. Sukar untuk mengatakan adakah rujukan kepada dua perpustakaan antik terkenal tidak sengaja dalam konteks universiti? Melangkah lebih jauh ke arah ini, seseorang dapat menyamakan menara Gijon dengan rumah api Alexandrian dan mengingat kembali perpustakaan Alexandrian …
Sangat menarik bahawa, dengan pengetahuan yang sangat baik mengenai klasik, Luis Moya bukan klasik klasik. Pengulangan sampel yang tepat tidak asing baginya, seperti semangat klasik yang sangat ringan dan terkekang. Dia menerjemahkannya ke dalam bahasa Sepanyolnya, tegas dan ekspresif. Bahagian kolonnya berjongkok, perinciannya digeneralisasikan, bahkan kasar. Lajur kelihatan seperti petikan cerdik daripada bahagian organik bahasa. Dan pewarnaan sama sekali tidak antik: lajur granit merah mempunyai pangkalan dan ibu kota berwarna abu-abu, dan semua ini dilatarbelakangi dengan dinding batu kasar yang kekuningan.
Bahagian dalam kuil ini penuh dengan kiasan. Kubah bujurnya disamakan dengan gereja Rom San Carlo alle Quattro Fontane (1638-1641), sebuah ciptaan Borromini yang bijak. Lapisan lengkungan silang "Gothic" di atasnya adalah referensi ke kubah dan kubah gereja-gereja Turin Guarino Guarini, tetapi pada masa yang sama ke rotunda di Torres del Rio di Navarra, variasi bahasa Sepanyol pada era Perang Salib bertema Gereja Jerusalem dari Makam Suci. Kanopi altar dari empat tiang spektakuler mengingatkan basilika Kristian awal dan juga kanopi Bernini di Katedral Rom St. Peter. Tali pinggang kecil yang mengelilingi seluruh kuil adalah petunjuk dari pantheon Rom.
Moya mencipta mimbar-mimbar yang tidak dijangka untuk gerejanya - mereka disusun dalam bentuk silinder dua tingkat di sisi ruang mezbah. Sangat menarik bahawa jilid yang sama mengapit pintu masuk barat, tetapi di dalamnya terdapat tangga spiral yang menuju ke tingkat atas. Dan dua benda spiral di sisi pintu masuk adalah kiasan yang jelas terhadap dua tiang berpintal yang dijelaskan dalam Alkitab, Yachin dan Boaz, yang berdiri di pintu masuk Kuil Yerusalem Raja Salomo. Oleh itu, Moya menyamakan kuilnya dengan Perjanjian Lama, yakni, dia mengangkatnya ke purba Kaabah. Keaslian tekniknya terletak pada kenyataan bahawa dia memindahkan lajur ke dalam. Adakah ini kebetulan? Jelas tidak, sama seperti jelas bahawa kuliah kedua praktikal tidak perlu, dan hanya berfungsi untuk simetri. Menurut saya, idea itu adalah untuk memasukkan empat isipadu silinder di ruang dalam kuil. Dan saya percaya bahawa mereka merujuk kepada empat exedrams Sophia of Constantinople, yang terletak di pepenjuru yang sama. Hanya di Gijón ia "berpaling" ke dalam - yang hanya menambah ironi pascamoden kepada persatuan ini. Daya tarikan ini tidak menghairankan, kerana imej Sofia terkenal dalam seni bina tahun 1920-an - 1950-an: misalnya, Gereja Saint-Esprit di Paris (1928-1935, Paul Tournon) atau Palais des Beaux-Arts di Mexico City (selesai 1931 –1934, Federico Mistral). Ingatan Sophia juga ditunjukkan oleh bukaan tingkap kaca besar dari dinding sisi kuil Gijon dengan ikatan marmar hijau mereka.
Oleh itu, Moya berjaya menyamakan kuil universiti sekaligus dengan semua bangunan kuil besar peradaban Eropah - Kuil Perjanjian Lama, Pantheon, Sophia dari Konstantinopel dan Gereja Makam Suci.
Walaupun terdapat skala kekaisaran, Universiti Gijón dan seni bina intelektualnya bukanlah manifesto seni bina Franco. Karya utamanya - Valley of the Fallen (1940-1958, Pedro Mugurus, Diego Mendes) - ditujukan secara eksklusif kepada citra patriotik El Escorial, yang diperkuat oleh bentuk monolitik yang diperbesar, tanpa retorik barok yang halus. Moya juga tidak sesuai dengan neoklasikisme Eropah, untuk semua luasnya - dari keseriusan agama Ivan Zholtovsky yang hampir ke agama hingga ringannya Jože Plečnik. Dalam semangat minat omnivor dalam semua seni bina dunia dan kebebasan bekerja dengan bentuknya, University of Gijón dapat lebih berkaitan dengan Dewan Bandaraya Stockholm Ragnar Östberg dan stesen keretapi Kazansky Alexei Shchusev, iaitu dengan pencapaian tertinggi seni bina tradisionalis pada awal abad ke-20. Kejiranan yang layak!
Projek bersama Archi.ru dan arahan "Sejarah Seni" ist. Fakulti Sekolah Tinggi Ekonomi
