Ini adalah projek penyelesaian yang masing-masing terdiri daripada empat rumah persendirian seluas 2000 meter persegi. Skala satu bangunan seperti itu sesuai dengan rumah bangsawan harta pusaka mulia antara "keputusan mengenai kebebasan golongan bangsawan" dan permulaan kapitalisme Rusia, yang menghancurkan cara hidup ini. Walau bagaimanapun, rumah klasik klasik adalah pusat ensemble tanpa syarat, dengan kata lain, ia sendiri. Amalan moden memerlukan bahawa terdapat beberapa rumah, bahkan yang besar - mereka mendapat pagar, keselamatan, komunikasi, dan pembinaan yang sama menjadi menguntungkan. Dalam kes ini, tugas seni bina tertentu timbul untuk menyatukan empat bangunan, yang masing-masing bermaksud, secara definisi, adalah pemimpin mutlak ensembel. Ini serupa dengan anekdot terkenal mengenai kenyataan bahawa jika artis diperintahkan: "bayar mengikut pesanan", maka ia akan berubah seperti ini - "pertama, pertama, pertama …".
Ilya Utkin melihat tugasnya dalam mendamaikan empat "egois yang sombong", dan bahkan memanggil jalan utama penempatan "Alley of Concord", terutama menekankan bahawa ini merujuk terutamanya kepada seni bina, yang dibina bukan pada kontras, tetapi pada rekonsiliasi bentuk. Rumah-rumah di sini seperti saudara-saudara, individu yang serupa, tetapi sedikit berbeza.
Kesamaan genetik dicapai dengan skema komposisi yang sama: secara relatif, setiap saudara mempunyai "dua lengan, dua kaki." Nenek moyang yang sama mesti dikenali sebagai "Palladian" isipadu segi empat tepat simetri dengan unjuran portico tengah dari ladang Rusia (atau Inggeris). Keistimewaan belia adalah kolam renang dalaman yang panjang, produk dari keperluan keselesaan moden, berdekatan secara asimetri di seberang. "Saudara-saudara" dikerahkan di laman web mereka pada sudut yang berlainan yang berlipat ganda 90 darjah, yang mengisyaratkan psikotip yang berlainan: dua orang konservatif keluar ke lorong utama dengan fasad dan gerbang istana berpusat, dua yang lain lebih eksentrik, mereka berdiri dengan hujung mereka, memalingkan wajah serius mereka ke pagar, di mana hanya ahli rumah yang akan melihatnya. Terdapat juga porticoes di ujungnya, tetapi pediment digantikan oleh lereng atap pinggul, seolah-olah condong ke belakang, dan tiang hanya menyokong cornice minimum. Rumah-rumah bergantian dengan corak papan kotak, sehingga pertama-tama kita melihat sebuah konservatif di sebelah kiri, eksentrik di sebelah kanan, dan kemudian sebaliknya.
Semua portico berbeza - banyak variasi, ada Palladian "dalam semangat Quarenghi", di sebelahnya ada balkoni pada penyokong berkarat dengan pot bunga, yang dengan tempahan dapat dibayangkan di sebuah rumah besar eklektik, dan bahkan lajur yang dibina di dalam tingkap kaca berwarna tingkap dua tingkat, salah satu teknik neoklasik pada awal abad ke-20 … Petikan, bagaimanapun, tidak harfiah, melainkan tipologi. Mereka disatukan dengan perkadaran, ukuran, modulus dan gaya pengarang yang sama. Ciri-ciri yang paling ketara di sini adalah lengkungan tiang dan tiang yang mendalam, membentuk teres yang luas, cinta langka untuk patung pada zaman kita dan lakonisme dinding halus yang menonjol di mana tidak ada portico.
Ciri pengarang lain adalah perhatian klasik klasik terhadap alam, yang di sini bertindak sebagai satu-satunya persekitaran dan konteks. Lorong utama pergi dari timur, di mana pintu masuk terletak, hampir tepat ke barat - akan ada gazebo bulat di dais untuk menyaksikan matahari terbenam. Oleh itu, persiaran ini akan mempunyai sisi utara yang selatan, diterangi cahaya matahari, dan teduh. Apa yang mempengaruhi fasad depan, diputuskan dalam pengertian tertentu "dengan percanggahan": kuadas berlumut karat "liar" di sebelah kanan akan diterangi cahaya matahari, dan susunan bulat, pada masa yang sama lebih megah dan "betul", pergi ke portico utara, seolah-olah mengimbangi kedudukan yang teduh - atau mengandalkan persepsi yang lebih halus tanpa perubahan cahaya dan bayangan yang tajam.
Petempatan ini akan terletak di selekoh sungai kecil di atas bukit yang disokong oleh dinding pendukung yang dililit oleh tanaman. Nama pengarang - "Acropolis", mungkin berasal dari gabungan tembok ini, berkali-kali dinding dinding kuil Yunani dikurangkan, dan gema rumah asimetri dengan komposisi volumetrik Erechtheion yang terkenal. Atau, seperti yang ditambahkan oleh arkitek, dari hubungan dengan polis Yunani, di mana, di belakang tembok tinggi, berpagar dari dunia luar, "semua sama" dan lahirlah keharmonian dan persaudaraan dalaman mereka. Sebaliknya, sangat diketahui bahawa Palladianisme, setelah menyumbangkan portico yang dipinjam dari dewa-dewa pagan ke istana-istana manusia, mengubahnya dari sebuah istana menjadi setengah kuil. Kumpulan beberapa kuil adalah Acropolis, sehingga nama itu dijumpai dengan tepat. Bagaimanapun, harus diakui bahawa di antara penempatan istana moden ini adalah contoh "merenung" yang jarang berlaku mengenai akar sejarahnya, prototaip plastik dan hubungan antara rumah.
